莲池海会——念佛往生见闻记

知恩

莲池海会——念佛往生见闻记

主讲：思归子（文中"后学"为主讲对自己的谦称）

影音下载：http://www.mpjzxh.cn/WangShengSL.htm

文字转自：http://www.1wei.com/book/go.asp?id=971

[ 本帖最后由 知恩 于 2007/7/10 18:02 编辑 ]

知恩

出版前言

本书是从思归子讲的《莲池海会》共十碟影音光碟VCD记录而成，虽经反复核对，但限于水平，又未经作者审阅，难免有错漏之处。但考虑本书内容无比殊胜，它真实地叙述了台湾现代高僧大德、在家居士，乃至一些平时没有信佛、念佛，重病临头才忏悔念佛者的事迹。里面有念佛病愈的；有念佛得异香满室、感佛扶助的；又预知时至安详往生的；有生死自在，说什么时候走就什么时候走的；有见佛见光亲迎的；有往生火化后烧出晶莹剔透的舍利的……，说明了念佛之功德不可思议，往生极乐世界是有真凭实据；佛光遍照，莲花朵朵，净土法门无比殊胜，弥陀四十八愿真实不虚。本着自度济世度人，让这法宝更广泛、长久流通的目的，又逢善缘施资，此书得以出版，尚祈诸大德、诸善知识、诸同修慈悲指正。

阿弥陀佛！

怀西人记录整理
二○○一年四月

知恩

目录

一、 念佛法门无比殊胜
二、 古代居士往生典范
1、 周安士居士
2、 王龙舒居士
三、 现代高僧大德往生示现
1、 广劝念佛（广钦老和尚）
2、 如法讲经（道源法师）
3、 广播道种（律航法师）
4、 瑞相现髻（广化法师）
四、 现代居士往生榜样
1、 自在往生（李济华居士）
2、 广度知青（周宣德居士）
3、 惊醒梦人（江翠裳居士）
4、 勇猛回头（曾明聪居士）
5、 密行精进（巫土虱居士）
6、 宿善之报（邱番薯居士）
7、 珠宝闪烁（赖谢妙居士）
8、 慧度儿孙（刘李菊居士）
9、 念佛愈疮（王颖祥居士）
10、 护道获福（赖栋梁居士）
11、 不负学佛（刘霜桥居士）
12、 成功助念（陈周秀清居士）
13、 孝慧儿女（詹进发居士）
14、 谦虚善终（周陈更解居士）
15、 感佛扶助（王肖秀妹居士）
16、 下手得益（林黄绸居士）
17、 病苦益切（洪秀玉居士）
18、 现相度众（张宝居士）
19、 梦佛接引（熊公哲教授）
20、 独脚礼佛（王雪琴居士）
21、 心系极乐（李秋罗居士）
22、 注重助念（张耀昌居士）
23、 梦佛亲迎（黄锡勋医师）
24、 有愿必成（朱镜宙居士）
25、 岁不虚度（张晴轩居士）
26、 福慧双修（钟均梁居士）
27、 心地功夫（马骏居士）
28、 托梦生西（周邦道校长）
29、 终生护法（郭莲花居士）
30、 功德无量（林看治居士）
31、 黄莲花生（思归子母亲）
32、 病重益切（思归子父亲）
33、 续佛慧命（李炳南老师）
五、 莲宗十三祖  慈悲度群伦
六、 各宗高僧大德的净土行持
七、 莫在途中贪五欲  弥陀时时望儿归
八、 助念生西须知

知恩

一、念佛法门无比殊胜

诸位莲友：
   
阿弥陀佛！后学很荣幸受邀来报告一点粗浅的佛法。本人才疏学浅，所知有限，有报告不周的地方，还请诸位老师、诸位大德、诸位莲友慈悲多予指正。今天受邀来报告的题目是《莲池海会——念佛往生见闻记》。
   
佛经上这样记载：极乐世界的众生，是莲花化生，非常清净、庄严。往生极乐世界的众生太多太多了，形成一望无际的莲池海会，所以以这个名称作为报告的题目。佛，有无量无边，我们要念哪一尊佛呢？就是刚刚大家至诚恭敬在念的清净、庄严、无量无边功德的“阿弥陀佛”。往生，往生到哪里去呢？往生到十方一切诸佛所共同赞叹的最为清净庄严、最为殊胜的西方极乐世界。所以下面后学要报告的内容:就是：念“阿弥陀佛”，生前可以消种种业障，增福慧，逢凶化吉，消灾免难，乃至这一期寿命尽的时候，可以仰仗佛力，往生到西方极乐世界，这一生就可以完全止息无始劫生死之苦，有一个成佛度众生的希望，这样三十九个真人真事。
   
当然，后学只是一个凡夫，只能将这些所见所闻，提出来作个报告，也谨以至诚之心，祈求十方三宝慈悲加被。佛经上讲：“入宝山不至空手回”。大家有缘听闻到《莲池海会——念佛往生见闻记》的佛法，要是能得到佛法最真实的利益，也就不辜负我们诸位大德、莲友百忙中抽空前来。
   
首先我们大家瞻仰到的是我们佛教的教主“本师释迦牟尼佛”。佛经上这样记载：佛他老人家“为一大事因缘出现于世”，佛为了一件非常要紧的事情，出现在我们这个世间，什么要紧的事情呢？就是本师释迦牟尼佛成佛时所开示的：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执著而不能证得。”所有的众生都和佛一样，有万德万能的本性，但因为妄想、执著把这本性给蒙住了。所以，佛他老人家就慈悲地告诉我们一个尽虚空、遍法界最好的消息：就是一切众生都有佛性，一切众生都能成佛，一切众生都不用受生死轮回的束缚，都不用受六道轮回的折腾。
   
佛，他老人家老到这个世界度化众生，观察这个世界众生的机缘，就示现在这个世界众生拼死拼活要去追求的、荣华富贵全部具足帝王之家。佛是皇太子，世间人所追求的一切荣华富贵都全部具足了，而后毅然全部舍弃，修行成佛，广度无量无边的众生。这就给我们一个启示：佛法的可贵就是要超越世间一切的美好。
   
我们放眼历史，就中国来讲，至圣先师孔圣人的道德学问源远流长，一直至今天，还加被这后世苍生。一般俗话说：“富不过三代”，但是孔圣人传了几十代，他的子孙还是这样受人敬仰，孔圣人的教化还是受人重视。
   
而出世间，就是“佛”了。我们的本师释迦牟尼佛，舍弃荣华富贵，修行成佛，广度无量无边的众生，几千年来，真是加被了无数苍生。可以说：只要人心不死，大家一定会走上圣人之路，一定会走上成佛之道。因为佛法的教化，真的是可以解决我们和将来的问题。
   
佛陀他老人家成佛以后，就针对这么多千差万别的根器，讲出了无量无边的法门，就像医生医病人一样，对症下药。可是这些法门里面，大多数要靠自己的力量好好地修戒、定、慧，来灭贪、瞋、痴，才能证果，了生死。
   
照佛经上记载：就是做一个自了汉的（阿罗汉），也要断见思惑。经上讲：断一品惑如断四十里瀑布。很多人见思惑都弄不清楚是什么，更何况说要断呢？就像我们自己的习气毛病一样，连自己都不知道，怎么来改？很不容易。
   
唐朝有一位圆泽禅师，修行功夫很好，能够知道过去生的事情，能够知道今生的事情，能够知道来生的事情，但是他还没有办法了生死。怎么知道呢？书上记载得很清楚，他有一位护法居士李源，要和他一起去朝山，他知道搭船会碰到一个因缘，就要走陆地，可是李源居士坚持搭船，圆泽禅师就说：“这个因缘就是这样了，逃不过的。”
   
出发前禅师就把事情交代好。出发了，船一直走，到了半途，一个怀孕的妇女在那边洗衣服，圆泽禅师一看就掉眼泪，李源说：“师父，您怎么看到这夫人就掉眼泪呢？”师父说：“我和她有一段因缘，我要不搭船，不碰到她的话，就不用再投胎当她的孩子，这下子糟糕了，生死还未了，我还要再去轮回了。”李源居士说：“师父那怎么办？”师父说：“你三天后来妇人家里见我。”“那我怎么知道是师父您投胎的呢？”师父说：“我和你一笑为凭。我看到你会笑，然后我们十几年之后，在杭州西湖再见。”说完，圆泽禅师就坐化了。
   
诸位，我们看看这一公案，圆泽禅师能修得这样的功夫，生死还不能了，所以，了生死不是嘴巴上说说的，要有真实功夫断见思惑，证罗汉果，四果阿罗汉才有了生死的希望。进一步要当菩萨，菩萨还有五十几个阶次，再进一步要成佛，经上讲要三大阿僧袛劫，否则就没办法达到佛出世来广度众生、了生死、离苦得乐的本意。
   
佛本身也经历过，你看，（图1）饿得皮包骨头，日食一麻一麦，每天只食一颗麻，一颗麦。几个人能这样修苦行，没那么简单。所以，佛在讲出一般通途要靠自己的力量了生死的方法后，又大慈大悲，介绍出特别法门，也就是靠阿弥陀佛的力量能够了生死的办法。所以介绍西方极乐世界，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是西方三圣。
   
大家看一看，阿弥陀佛示现的相，就是一手拿着莲花、一手接引众生的，这是他老人家发愿要接众生到他的国土。其他的佛没有发愿要来接引你往生到他的佛国。

就像联考一样，大家不能说最好的学校在我家隔壁，我就要去念，没那么简单，你得拼死命用功，用最好的成绩，第一志愿考进去。
   
可是极乐世界，可以说是成佛最稳当、最快速的大学。阿弥陀佛就像校长一样，观世音菩萨就像教务主任，大势至菩萨就像训导主任。这最快的成佛大学，只要你想去，全部接受，不只全部接受，阿弥陀佛还发愿，亲自到你面前，接你到他的极乐世界去，太殊胜了，太殊胜了。
   
大家看看，阿弥陀佛的左手旁是观世音菩萨。观世音菩萨是何等人物，使已经成佛的正法明如来，又倒驾慈航现菩萨身，今就在极乐世界。经典上这样记载：观世音菩萨游我们娑婆世界，到处寻声救苦，真是救苦救难，感应很多。而观世音菩萨最要紧的用意是希望大家念阿弥陀佛，往生极乐世界，离开这生死的苦海，达到他老人家大慈大悲、救苦救难的本意，所以观世音菩萨辅佐阿弥陀佛，就劝众生念佛往生极乐世界。再者大势至菩萨，也是等觉大菩萨，经典也是记载：“如母忆子。”好象母亲念着自己孩子的那种心情，无微不至，想尽办法使所有的众生，离开生死轮回的苦海，往生极乐世界。
   
念阿弥陀佛的好处，经典上记载：只有佛与佛才能够究竟知道，所谓的“唯佛与佛乃能究竟”，它的道理很深，好处很多，而最重要的是导归极乐世界，可以说：千经万论处处指归。道理深，可修行的方法简单，有三个条件：
   
第一，深信   深信释迦牟尼佛绝对没有打妄语，深信有西方极乐世界，深信有阿弥陀佛，这样就是你成功的第一步。大家想一想，佛是何等身份，世间一切荣华富贵都能够毅然舍弃掉，他还骗我们做什么？而且不打妄语是佛的基本戒律。佛当年要度印度的外道，就以外道常识讲：我们人三辈子没有说谎话、没有打妄语，他的舌头伸出来可以舔到鼻尖。佛舌头一伸出来，把整个脸都盖住，外道的人马上跪下来皈依了。佛他老人家多生多劫不打妄语，大家想一想，佛已经一无所有，一切都舍弃掉了，赤足沿门托钵，这样谦卑，完全没有什么大的势力，没有什么大的财富或者用什么来作他的后盾，佛法还可以流传几千年，这里面有它很深很深的道理。佛法确实是可以安定人心的，确实可以解决我们生活上处事、待人、接物的问题。所以大家要深信释迦牟尼佛的话，经典上讲：“信为道源功德母”，信心就是力量。
   
第二，切愿   你发愿要往生西方极乐世界。这世间再怎么好，再怎么坏，你全没有贪恋。我们好好念佛，一期寿命到时，就到极乐世界去，阿弥陀佛发愿要接我们，你有这个愿，就和阿弥陀佛感应道交了。大家要是发愿到其他佛国去行不行呢？可以，可是其他佛没有来接你，要靠你自己的力量去，就没那么简单。
   
印光大师，民国一代高僧，净土宗第十三代祖师，他开示说：“我们要发愿往生极乐世界，比来生投胎做人还容易。”所以我们能够闻到净土法门，不晓得我们积累了多少生、多少劫的大善根。累积了太大的福报，我们才有幸得到天地间、法界里无价至宝，我们才有机会念佛往生极乐世界。因为这个愿容易达成，其他的愿，你不要说往生成佛，就是一般世间人要做小小的事业，都没有那么如人意，所谓“世间事，不如意者，十常八九”。要求往生西方极乐世界，定要发愿，还要切愿。要认识我是来娑婆世界轮回这最后一生，这一期寿命一到，一定就是往生极乐世界。再一次来娑婆世界，不是业力把我牵引而来，而是像菩萨一样大慈大悲，乘愿再来，悠游自在。因为我们的问题全部解决了，而我们有无量的神通、无量的智慧、无量的慈悲、无量的能力，能够分身到一切世界去广度众生。发愿是往生极乐世界成功的第二步。
   
第三，力行   就是要依佛所开示的，闻到阿弥陀佛的圣号，要至诚、恭敬地念，老老实实地念这一句佛号，不要掺杂其他。以“念佛”作为修行的正功夫，其他一切一切，待人处事点点滴滴，全是要成就我们这一句佛号念得好。
   
深信、切愿、力行是往生极乐世界的三个重要条件。
   
经典上记载：能不能往生，看你有没有信愿。有些人虽然佛念得很好，一天几万声佛号，念得风吹不入、雨打不透，可是他没有信、没有愿，也没办法往生极乐世界，所以，“往生与否，全凭信愿之有无”。再者，极乐世界莲花九品，从上上品到下下品，花开有快、有慢，莲花的大小不一样，那就要看我们念佛功夫的深浅。我们看历代往生自在的人，每天真的拼死命用功念这一句佛号。
   
修行是一个途径，学佛了，知道要了生死，就要开始修行，我们能够碰到净土法门，这是途径中的捷径，径中之径。它的修持方法是念佛，念佛又分为四种：
   
第一，实相念佛。这太深了，我们功夫不到，不敢随便讲，要靠自己去下功夫，如人饮水，冷暖自知。
   
第二，观想念佛。观阿弥陀佛，观极乐世界，把极乐世界观成了，你也成就了。可是我们凡夫的心太粗劣了，真的不容易观成。
   
第三，观像念佛。看着佛的像，看到开眼闭眼那个像清清楚楚，你要往生的时候，那个像就在前面来接你。也同样不容易。
   
第四，持名念佛。刚刚我们讲，就是老老实实地念这句尽虚空、遍法界最庄严的“阿弥陀佛”圣号，这就是你修持的径中径，途径中的捷径的捷径。
   
念佛法门，三根普被，利钝全收。上上根器，像文殊菩萨、普贤菩萨，这些马上就要成佛的等觉大菩萨，他要发愿往生极乐世界，以期圆满佛果最快。下下根器，像五逆十恶，他临命终时，地狱相现前，只要发心忏悔，至诚念佛，佛都会来接引他的。
   
诸位也许没有碰到，后学看多了。莲友的父亲住院，医生说没法医治了，带回家准备料理后事。可他又断不了气，指着白茫茫的墙壁喊叫，喊什么呢？“看欠你多少？我叫我儿子还你，你不要把我当猪整。”大家想一想，人还没断气，旁边围了那么多儿孙亲友，他完全没办法做主，讲那些话，而且现猪的样子，整个脸铁青色的，一点肤色都没有。我们感到很奇怪，问他儿子，他儿子说：“我父亲年青的时候做屠宰业，宰猪。”哦！真的不得了，报应现前了。善有善报，恶有恶报。赶快替老人家在佛前至诚忏悔，念佛，求佛、求菩萨慈悲化解他的冤孽。念着，念着，一会儿，猪的样子不见了，变牛的样子，口水一大堆一大堆地流，然后伸出长长的舌头在嘴上转，耳朵也像牛一样快速转动。我们看着实在很难过，又不雅观。助念时，先给这个没有断气的人盖了一床陀罗尼经被到胸口，看他嘴巴现畜生的样子，就把被子拉上去，把嘴盖上，这一盖，他把陀罗尼经被当草吃进去。哎呀，真是不可思议。我们赶紧把被子拉出来，再问他媳妇，她说：“也有宰牛啊！”
可是阿弥陀佛慈悲发四十八愿，里面就有一愿，即使造五逆十恶，临终地狱相现了，要堕地狱了，可他有个好因缘，碰到善知识劝他：“你已经造罪一生了，现在做人的资格尽了，要到恶道受苦，你还有一条离苦得乐的路，赶快念阿弥陀佛，求阿弥陀佛接你往生极乐世界。”他要是当下就念佛，即使十念，乃至一念就断气了，阿弥陀佛都亲自来接这个人往生极乐世界，真是大慈大悲，无以复加。
   
所以十方三佛，阿弥陀佛第一。其他的佛没有发这种愿要接你到他的佛国，你得自己好好修，可是阿弥陀佛就发这种愿，所以古德赞叹：“上焉者，文殊普贤不能逾其阃，下焉者，五逆十恶亦能臻其域。”念佛法门真是大慈大悲的法门。详细记载的有三部经：《佛说阿弥陀佛》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》，还有《华严经》中的 《普贤菩萨行愿品》，也列为净土五经之一，再者，《愣严经》里面的 《大势至菩萨念佛圆通章》，是我们净土第十三代祖师把它列为净土第五经的。这是专门谈念佛法门的经典，其他太多太多的大乘经典都提到。所以说千经万论处处指归，它的道理那么深，修行方法又那么简单：深信、发愿、念佛求生极乐世界。那么，阿弥陀佛这么好，往生极乐世界又这么好，是不是有真凭实据呢？有！请看——

知恩

二、古代居士往生典范

1、周安士居士

现在我们介绍的是清朝的大修行人（图2）。他的道德学问好得很，他集合儒家、道家、佛家三家经典的精华，编了一部《安士全书》。这本书被印光大师赞叹为全世间罪好的善书，所以大家没有机会看其他善书，这一本书要详细地看。印光大师看了这本书，斩钉截铁地说：“周安士老居士保证是乘愿再来现居士身的一位大菩萨。”
   
周居士在书里面记载：“我们往生极乐世界是有凭有据的，不是空口说白话的。”何以故呢？读书人要讲盖棺定论，因为生死的事情一点都做不得假。他说：“我们念佛人要往生，有些是预知时至的，知道自己什么时候要往生。”后学深信，全世界没有修行的人，没有这样的福报，不晓得什么时候要走。假如有人知道自己什么时候要走，我想，他绝对不敢造恶。拼死拼活挣来的，他没法带走，一般人生老病死真是太可怜了。念佛人有办法预知时至，身无病苦，生的苦已经过了，老、病、死的苦，可以藉着至诚念佛的力量化解掉，不用生病。
   
再者，往生的时候见佛来接，见到菩萨观音、势至与诸圣众，见到莲花，见到佛光，还异香满室，乃至天乐鸣空，奏阿弥陀佛的佛乐。以至往生后身体柔软，比生前还要庄严，一点死相都没有，往生后火化，烧出非常殊胜庄严的舍利子。这种种瑞相，周安士老居士说：“做不得假。”所以，我们往生极乐世界是有凭有据的 。
   
同样，周安士居士以八十余岁高龄，完全没有生病，自在念佛往生极乐世界。
   
佛法传到我们中国来，历代记载念佛往生的事例，有一本厚厚的《净土圣贤录》，里面记载着念佛人往生的事迹，在家，出家，男女老幼，士农工商，各行各业都有，一些畜生，鹦鹉、八哥也有念佛往生的。
   
后学今天带着这个小鸟念佛的带子给诸位听听，（鸟声）阿弥陀佛、阿弥陀佛……！你看，鸟可以跟人一样，连续念几十句佛号。一只会念，再抓一只过来，它可以教另一只念佛。为什么叫人不能杀生就是这个道理，所有的众生都有佛性，你杀生简直是在杀佛，而且多生多劫的轮回，部晓得它哪一生、哪一劫会是我们的父母、师长，那还了得。
   
以前交通印刷不发达，就已经收集了这么厚的一本往生的事例，显见遗漏的太多太多。经上记载：“莲池无日部开花。”极乐世界没有一日没有人往生的，不只是我们娑婆世界这些可怜的众生往生，十方世界都有人知道念佛往生极乐世界的好处，都拼命念佛，赶快要求往生极乐世界。

2、 王龙舒居士

我们再来介绍宋朝王龙舒居士（图3）。他是一位国学进士，道德学问也非常好，他留下一本好书《龙舒净土文》，我们想要念佛的人，就得非常重视这本书。民国一代高僧，净土宗第十三代祖师印光大师，出家后，有一次再晒经时（从前经文要拿出来晒），偶尔看到这本《龙舒净土文》，一看，太好了，原来念佛这样殊胜，就发愿专修念佛法门，而成为净土宗一代祖师。一位净土宗的祖师，就是看了一位在家居士写的书，被感动而来修行成为祖师，可见这本书很好。印光大师赞叹，这是接引初机学佛发天下第一奇书。
   
王龙舒居士在净土文里面彻底地把佛的慈悲表露无遗。不管是三教九流、各行各业，都可以在你的那个场所，用那个身份来修念佛法门，往生极乐世界。它里面有一个《备说》，准备的备，他说：我们白天就要准备好灯，晚上用；天气还没有冷，就要准备好衣服，冷的时候好穿；还没有饿，就要准备好吃的 ，等饿时好吃；我们寿命还没有到，就要准备好寿命到了，要何去何从。他说：“何为去备？”怎样准备我们时间到了要离开的事情呢？“修福，修慧，修净土。”
   
他不只是写书来劝人家念佛，他自己更是行解相应，依教老实念佛，一天拜佛一千拜。大家可以试试看，修行念佛的味道，只有自己下功夫才知道。日课千拜，我们莲友里，也有日课千拜的，往生的时候，预知时至，不用生病，遍告亲友，我要往生了，不复相见了，我们极乐世界里再见了。
   
王龙舒居士往生的当天，再见拜一拜阿弥陀佛，拜完拿着念珠，站着大声念佛，说：“阿弥陀佛来接了。”然后立化，站着往生。这种瑞相，我们净土宗第八代祖师莲池大师赞叹：这种立化往生的瑞相可以照耀千古。
   
所以大家知道，我们人有生命，也有慧命；我们有事业，也有道业。我们的生命、事业随着一期因缘的变化消失掉了，可是，我们的慧命、道业，可以源远流长。你看看，宋朝的一位在家居士，他念佛往生的事迹、他的《龙舒净土文》一直流传道现在，还在感动着民国一位出家师父来修念佛法门，成为一代祖师，来度无量无边的众生。这才只对我们念佛人、修行人，成就道业往生的可贵。
   
近代以来立化往生的很少，藉此，呼吁大家好好用功，让佛面上有光，让我们的圣贤录上再添一笔。


三、现代高僧大德往生示现

今天我要向大家介绍台湾宝岛这些有名有姓、多少人打听得到、亲近过的高僧大德。

1、 劝念佛（广钦老和尚）

这是上广下钦老和尚（彩图1）。人家称他“果子师”，因为他老人家数十年不食人间烟火，也就是说，时间到了要吃饭、吃菜，他不用。只吃一点天然的水果，就可以活，而且活得很好，活到九十几岁，无疾而终。他老人家数十年不倒单，就这样打坐入定，不像我们，晚上时间到了，疲劳了要睡觉、要躺床，他不用。所以他的寮房没有床，只有禪椅。他老人家虽然有“不食人间烟火，不倒单”的苦行功夫，可是他老人家亲自讲，这种苦行功夫不是一般人可以修的，各有各的因缘。

他开示说：他真正在佛法上得到利益，就是老老实实念阿弥陀佛。他老人家说念阿弥陀佛，就是在挖无尽的宝藏。所以，有去请他开示的，不管你是什么身份，为了不辜负你走一趟去见他，他把慈悲表露无遗：“你好好念佛，求往生极乐世界。”

他是一字不识的出家师父，家里非常贫穷，卖去给人家当养子，去当学徒，但是他拼死命用功念佛，开大智慧。
   
上至元首、大学校长、大学教授、海外留学的学者，下至一般家庭主妇，大家都向他请教佛法。他老人家可以以最快的速度、最短的时间，给你一个最圆满的答案，就是：你不用再去分析，不用再去怀疑，好好念佛。
   
举一个例子，民国六十八年，我们退出联合国，人心惶惶，这些信佛虔诚的居士去请教老和尚，说：“不得了啊！我们三十八年从大陆来台，六十八年退出联合国，太危险了，这一下该怎么办呢？”
   
老和尚如沐春风说：“这是道不同，不相为谋，我们很好啊！有这么多人在修行念佛，尤其这么多高级知识青年在念佛，这么多人戒杀放生、吃素念佛，全世界没有像我们这样的一个地方，这个地方佛菩萨不来加被，要加被哪里？”
   
居士们说：“师父您老人家有功夫您不怕，我们可担心得很。”他们又说：“师父赶快教我们一个比较灵感的方法来度危机，要不要拜拜忏？念念比较灵感的经？持灵验的咒？”
   
老和尚笑呵呵说：“你们这样爱国，要护国息灾，全体念阿弥陀佛。”老和尚再解释：这句佛号，不管你是在家、出家，不管你哪一宗、哪一派、修哪种法门，不管大人小孩，大家都可以念，都可以集万众心力于一处，所谓置心一处、无事不办，把阿弥陀佛感应过来了，阿弥陀佛是法界藏身，发挥无量无边的作用，一切诸佛都来加被。反过来呢？好吧，你们念的那个经，别人不会念；你拜的那个忏，那是你会的，我们不会拜；你会持的咒，我们也没办法跟。虽然出发点好，可力量全部被打散了。所谓“团结就是力量”。
   
后学觉得老和尚真是慈悲，大家就记取老和尚的这段开示：“老实念佛，莫换题目。”老和尚太多太多的事迹、语录，大家可以看看，真的是百年难得一见。
   
早年在大陆修行时，住老虎洞，老虎不伤他，他为老虎皈依，老虎来护持他，还带来一打群老虎太太、孩子，围在他身边，就像家里养的家禽一样，真是当代的伏虎和尚，真实有功夫的和尚。晚年还感动了一位当代的哲学大师——方东美教授来皈依，方教授很有修养，在指导博士生写论文，他也跪在老和尚的面前来至诚求皈依。这样感动了多少高级知识青年，他们说：“我们的教授，这样高的道德学问都来跪在一位念佛的老法师面前求开示，来拜他为师，我们千万不能轻视这个念佛的老人家啊！”
   
最后，老和尚以九十五岁高龄往生。往生前预知时至，把寺庙一切人事都交待好，他的灵骨怎样分配等等也安顿好以后，安详自在念佛，打坐往生极乐世界——坐化了。
   
这不是武侠小说的情节，这是多少人有目共睹的真人真事。往生时，大约有几十万人去念佛送他，这念佛的声音感天动地。我们恭祝上广下钦老和尚上品往生，乘愿再来，广度众生，也感谢老和尚福国佑民，弘法利生，做无量无边功德。
   
大家瞻仰一下，修道人不必掩饰外表，他是以道气来庄严再见。这样一位不食人间烟火、安心打坐的念佛老和尚，感动国内外多少苍生，只学问求得他的一句开示。老和尚能够做到这样不食人间烟火，又不倒单，他对于这个世界完全没有什么希求，他像佛菩萨一样，完完全全是来做利益众生的事情，真让我们非常非常地感动。
   
我们台湾能够有幸感应老和尚由大陆来台坐镇，来弘法利生，是我们的福分。他这样庄严，一点架子都没有，不管是什么人来，一视同仁，让大家如沐春风。
   
刚刚我们看到的是不识字念佛修行成就的高僧。让我们再看看另外一位典型。限于时间，只举几个例子来做表率，可以举一反三、闻一知百，沧海一滴也知咸味。

2、 如法讲经（道源法师）

我们现在介绍的也是一代高僧，上道下源老和尚（彩图2）。这位道源法师，在他师父非常严格的调教下，对佛法的道理彻底弄清楚。由于彻底地了解佛法的道理，所以拼死命念佛，发愿求生极乐世界。
   
他师父怎样严格调教他呢？他当年跟师父学佛法好多年，有问题想问师父，因为师父太庄严了，他话到舌间不敢出口。自己再反省、再内敛、再用功，用了很多年，终于把问题弄清楚了。这是师父教学生的一个非常好的方法。我轻易向你讲，我的永远是我的，你得不到。你自己要真下功夫，得到的那才是真实的东西。所以引导在师，修行在我。
   
他学了多年的佛法，好不容易毕业，可以下山去讲经说法度众生了，就去向师父慈舟大师告假。告完假下楼梯时，由于心情愉快，走路比较轻快，被师父看见了，又再禁足，说：“这样的威仪不够。”我们想想，现在去哪里找这样的老师。所谓“下人不深，不得其真”，古人要学人家一点才艺，要谦虚到极处，才能够得到师父的真传。
   
道源法师对佛法理解彻底、清楚，所以，他不管讲什么经论，处处导归极乐世界，念佛求生西方。乃至从大陆来台以后，再八堵盖道场，道场叫“海会寺”，以说明他专修净土。

老和尚身体很虚弱，他的近视是台湾数一数二的三千度近视。可是，他这样的身体，还一心为佛法、为众生，真是公不磨损，居然可以活到将近九十岁高龄。他老人家由于终年讲经说法，所以提出当法师要过三关：第一，名关。不贪名。第二，利关。不图利。第三，恭敬关。你不图名利，人家赞叹你、顶礼你，你起了一个了不起的傲慢心也不行。
   
他老人家说：“讲经说法，可以浅讲，可以深讲，但不能讲错，你讲的要有根据，最好是依古德那种已经盖棺定论的、有修有证的人的说法来讲，才不致于违背因果。若以自己知见讲，过一阵子觉得错了，你当时的见思惑收不回来。”
   
老人家往生前，他的一位弟子仁光法师，专门为他翻译佛经，他讲国语，仁光法师翻成台语，这样的一位弟子先他而去。老法师向他弟子开示说：“徒弟啊，你少我二、三十岁，要先行离去，这是各有因缘，你对这个道场已经尽心尽力，你现在就万缘放下，专心念佛，求往生极乐世界，乘愿再来，现高僧相度众生。”讲完，他弟子往生了。这时，刚好是他们道场将近十年才轮到一次的传出家师父“三坛大戒”，老法师就向弟子说：“徒弟啊，你看不到我们海会寺传戒，我也看不到了。”老法师预知时至，助念送弟子往生后，弟子还停灵在寺院里面，还没有出殡，老师父说：“我也要往生，回海会寺助念去。”当时老法师在医院，他就有这样的智慧，知道医院里面助念不方便。我们台湾佛法比较普遍，各大医院都有佛堂、助念室，可是，那终归是医院，是众人进出的地方，最好往生的地方是在自己家。儒家讲：五福临门，最后一福，就是在自己家里安详寿终正寝，那你家里真是五福临门了。
   
老法师自己清楚，要回海会寺助念。各方的人闻信而至。老人家非常慈悲，让大家整整助念了三十几个钟头。后学有幸，在台中闻到老法师要往生，就往北部八堵去助念，送老人家一程。
   
到的时候，我们把佛像挂上，当然，挂佛像都要征求寺里法师的同意，他们知道我们常常在做这事，当然很欢喜。我们也帮老和尚盖陀罗尼经被，拿念珠给老和尚，这些事做好时，我们同老和尚面对面念佛，清清楚楚地看老和尚念了十几句阿弥陀佛，他们念的调何我们莲社念的完全一样，四句一节，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，我们念到第四句时，老和尚就跟一句，到了第四句，他又跟一句，跟到大概十句，他老人家眼睛一闭，吉祥卧，安详往生了。
   
这时满屋莲花飘香，莲花的味道很清楚。我们那时不敢动其他念头，也不敢讲。助念后出来，闻一起去的莲友，他们说：“不可思议，异香满屋。”我们所见略同，闻到的香味一样的。
   
老和尚给我们一个启示：我们念佛的人，要万缘放下，佛号提起，一直念下去。世间的事不可能说让我们办到怎样圆满，这世间本来就是残缺的。清末大将曾国藩，他住的地方叫“求缺堂”，以这个“缺”字提醒自己，要进德修业。
   
老和尚是“海会寺”的开山和尚，他的徒弟先他而去，没有住持人选，他往生前，有弟子问他：“师父，仁光法师这位住持往生了，您是开山和尚也要往生，请谁当住持？”他就交待：“请某某法师当住持，其他几个从旁协助。”住持安排好了，还有人问：“老和尚，我们海会寺要传戒，您是传戒的得戒和尚，您这一往生，传戒的事情怎么办？”“喔，请某某人和某某人来帮忙。”把人选也安排好了。“老和尚您是从大陆来台的，您往生后舍利和灵骨要不要送回大陆。”他说：“不用了，我们海会寺自己有海会塔，你就把它放在海会塔第几层、第几格。”交待好了，毅然万缘放下。
   
他的徒弟住持往生还没有出殡，还停灵在海会寺；要传戒还没有传，那么多海内外的戒子要来受戒；他这个寺庙是个小庙，要稍微再建筑一下，还没有盖好。这些他都放下这个寺院这么要紧的事情，没有比往生更要紧的。后学觉得这老和尚真的有功夫，是一代高僧，往生后被誉为当今讲经说法最如法的老法师。
   
道源老法师当过我们中国佛教协会的理事长，可他老人家非常非常惜福，非常非常谦恭。有一天，他寺里来了贵宾，是他的好友，请他吃饭时，好友说了一句话：“你们海会寺素斋不错。”老法师说：“是你这位好友久没见面，稍微丰盛招待，要是我们自己，一个星期还吃不到一块豆腐。”
   
他还把所有信徒供养金全部捐给常住，自己没有留一点钱。生病了，也不敢耗费常住的钱，没有钱住院，只好出院。后来弟子知道，才赶快凑钱给他治病。修行这样好的一位老法师，实在很稀有。
   
我们感谢他老人家的示现。他留几本著作，“佛堂讲话”也出了好几集，讲得非常非常的好。道源老法师也是雪公老师生前非常非常敬仰的一位。敬仰什么呢？就是他讲经说法最照规矩。祝他老人家上品往生，早日乘愿再来广度众生。

3、 广播道种（律航法师）

另外我们再看这一位将军出生的律航法师（彩图3）。黄将军，俗名黄庐初，早年再大陆，虽然是将军，也雪佛法。去拜见慈舟大师，就是刚刚讲过的道源法师的亲老师，请慈舟大师开示佛法，慈舟大师看到一位将军，居然跪在一位出家师父面前来请教佛法，很赞叹，就开示了一句，大家可要记住：“熟处转生，生处转熟。”
   
黄将军初学佛法，听不懂，就请大师再解释。大师说：“您是将军，您对名利熟不熟？”“喔！师父 ，我们整天动脑筋都想中国事情。”师父说：“好，那您对修行、念佛、用功、佛理生不生疏啊？”他说：“整天头脑里想功名利禄的事情，当然就对佛理生疏了。”慈舟大师说：“要您不去追求功名利禄不容易，您把念头转过来，把心思放在念佛、用功、佛法上，慢慢地，您那些本来很熟的功名利禄、财色名食睡，就不断自断，生疏了，修行就这样修成功了。”
   
后学觉得这句“熟处转生，生处转熟”对于我们修行用功的人，特别是在家居士真的是很好的开示，在家居士，念头不断打滚，这是要提醒我们的心，你的念头在哪里？不注意，你就滚到深渊里，不能自拔，自己还不知道。
   
黄将军晚年才出家，是我们台湾的肉身菩萨慈航法师度他出家的。慈航法师很特别，他度人家出家，希望有一点岁数的，他说：“人生种种经验、教育已历练过了，你出家，才是真出家，就不会再退转了，不会再几分钟热度了。”所以，晚年毅然度黄将军出家。慈航法师在全集里面提到，台中李老师能够来出家最好。他爱护佛法，希望佛法有人材，这一个呼吁，黄将军出家了。以后，他也专修念佛法门了，他有一本《百日念佛》的开示，大家可以看看。
   
大家要稍微静一下用功，稍微看人家的修行方式，这样用功念佛，就越觉得念佛的好处。律航法师说：“这么好的佛法，怎么可以不让人家知道呢？”所以，他走到哪里都大声念佛，他是将军，力气大，丹田又气足，在公共汽车上念阿弥陀佛，人家劝他说：“师父，您小声一点。”“什么小声一点？就是念给他们听，给他们落金刚种子，给他们种善根。”

喔，这位法师，往生的时候预知时至，叫弟子敲钟，铿……，敲钟集众念佛。助念一会儿，他念着经文：“预知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，佛与圣众，手执金台，来迎接我。”就这样安详往生。往生前，庆幸他有机缘修净土法门，终于有离苦得乐的机会。我们祝他早日乘愿再来。

4、 瑞相现髻（广化法师）

再来看这位，是慈航法师的徒弟，广化法师（彩图4）。也是军人出身，早年还没有学佛，很喜欢吃肉喝酒。有一次部队到一个养鸭的地方，一望无际都是鸡鸭每天吃饭时，都少不了鸡鸭肉。吃了一阵子，有一天，饭菜出来，没有看到鸡鸭肉，他就在那边吼：“今天有没有鸭肉？”“还吃鸭，还吃鸭，鸭都被你吃光了，还要吃！”他说：“开玩笑，这里是养鸭的人家，怎么鸭会给我吃光呢？”“不信你自己去看。”他带一位副官，吉普车开出去绕一大圈，没有看到一只鸭。

喔！人都有与生俱来的天良佛性，一看到这种情形，自己都吓得起鸡皮疙瘩。这件事，把他的天良佛性引出来了，说：“不得了！不得了，我无形中吃了那么多性命。”
   
大家想一想，我们要是没有接触佛法，真是茫茫造业。一般世俗人说：“心好就好，何必要念佛，何必要学佛。”这种话只讲对了一半，当然基本是要心好，可是我们放眼看看，世俗人，光杀生吃肉，就吃太多了。结婚要杀生；怀孕进补要杀生；孩子出生要杀生；孩子周岁要杀生；生日又要杀生；一直到死还要杀生。贪图口欲，不晓得吃了鸡万万条生命，真的是：“一旦无常到，方知梦里人；万般带不去，唯有业随身。”时间一到，其他不要讲，光吃的这些性命、杀的这些性命，这个罪过就不得了。
   
世俗人说：“某某人不是才做几十岁的生日，怎么现在办丧事了？”一些有看书、有修养的老人家说：“你看他怎么做生日？做生日时杀了那么多性命，上天有好生之德，那种人怎么可以让他活在世间，老天爷就赶快把他抓回去。他要是多活几年的话，还不晓得多少性命要遭殃。”
   
广化法师当时就因为这件事情，引发他的天良，就慢慢地来学佛。进一步就快马直追，出家修行，他也是修念佛法门的。有一次，在拜佛的时候，一拜下去，“嘎、嘎、……”，鸭子的叫声。起来时，自己感觉很明显，胸口抱了一只鸭子，再一回头，成群的鸡啊、鸭啊、牛啊、猪啊、狗啊，排得不晓得有多远。他吓着了，是报应现前，都是他杀过的、吃过的性命，这时现前来讨回这笔债的。
   
他想，自己也许会得重病，就向寺院里面的人说：“你们留意一下，我很可能会出什么事情、得什么病？”讲的当天晚上，走着，走着，无缘无故，摔了一跤，摔断腿以后就坐着轮椅，这是我们台湾很有名的轮椅法师，坐了二、三十年的轮椅。他把亲身的经验，到处现身说法。
   
在他的《素食的利益》里面特别详细的讲出这件事，他示现得这么清楚，给我们一个警惕。因为这件事，他就拼命用功念佛，晓得因果的可怕，虽坐轮椅，也一定要照佛法的规矩去做。
   
往生前，他照古规矩传了一次戒，精选出这些能够照着规矩来受戒的人，大概五十位左右，照规矩，托钵，只化取一些饮食来疗养色身好修行，绝对不化金钱。他平时帮人家做事情，绝对不收钱，坚守道风，福报很大。戒传完之后，就照着戒律，取结夏安居，就是每年的农历四月十六日到七月十五日，佛的制度是要安居，就是出家师父不出门，大家集合在一起好好用功、好好忏悔。传完戒，在戒子刚受戒、初发心最可贵的时候，结夏安居，在结夏安居中，老师父安详往生。正好这些戒子可以好好帮他助念，好好处理他的后事，不然他寺院里面没有几个人。
   
后学也有幸取帮他助念，感觉到这位寿终的老人家，躺在那边，有一种说不出的殊胜感觉，不像我们一般殡仪馆看到的死尸。这说明有修行跟不修行相差之大，我们就能体会老法师的戒律一定守得太严了，断了气，还叫人家这样肃然起敬，很不可思议的。助念后，他老人家的头顶浮出一个肉髻，佛的三十二相，头顶是一个无见顶相，一个圆圈的、深红色的肉髻，这是非常好的往生证明。
   
佛经上记载：我们人投胎时，神识先来，寿终时，神识最后离去，神识离去的部位是有一定的。喜欢修行念佛的人，神识从头顶上出去。喜欢做善事而不懂修行的人，他做了善事，有功德会升天，神识从眼睛里出去。他要好好做人，神识从胸口出去。像目连救母中，目连的母亲堕饿鬼道，神识从肚皮里出去。投胎当畜生，神识从膝盖出去。要堕地狱的人，神识从脚底出去。神识，就是世俗讲的灵魂。所谓的“顶圣眼升天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。”这件事情，一点点都做不得假。
   
老和尚的示现，真的从顶门出去，太好了。他老人家一辈子提倡持戒念佛，他说：“持戒念佛，合则双美，离则两伤。”他二、三十年的轮椅生涯，自己忏悔业障，真是随缘消旧业。在轮椅上用功，在轮椅上，还为佛法、为众生，尽心尽力。我们祝福广化老法师往生极乐世界，早日乘愿再来，也感谢他这样的示现。他在《素是的利益》里面所讲的经验，感动了多少人从今以后不再食肉。像他这种头顶浮出一个肉髻的好瑞相，是后学助念中所见的另一个特殊瑞相，真是非常非常难得。

知恩

四、 现代居士往生榜样

刚刚我们看到的是出家师父，让我们再看看在家居士怎么样示现。特别是念佛法门，对我们在家居士太要紧了。在家居士，没有出家师父那样的清福，辞亲割爱，入山惟恐不深，水边林下长养圣胎，他要修戒定慧来息灭贪瞋痴，还有一丝毫的希望。在家居士，大家很清楚，各行各业，各人都有父母、子女、亲友，都有好坏事情要应酬，那真像经典上讲的：“要在火宅里种莲花。”水中种莲，还要出污泥而不染，濯清涟而不妖，太不容易了，还要在火里种莲花，那不知要修到什么时候。可是我佛慈悲，幸亏有这个净土法门，我们就有一条脱离苦海的路。

知恩

1、 自在往生

现在我们介绍的是台北莲友念佛团的第一任团长李济华居士（彩图1）。他是雪公恩好友，李居士创办念佛团，提倡助念，发心度很多人来学佛。自己是在莲友共修的时候往生，往生前还作开示，他说：“我们现在讲莲池海会，讲完就去莲池海会。”那么好，当场就去了，也不用东叫助念、西叫助念，他老人家确实做到预知时至。他向老伴说：“老伴，我时间到了，要往生了，剩下你一个人，可以吗？”大家想一想，如果没有建立一个佛化家庭，保证这话一讲出来，业障就来了。一般人听到这话，一定哭哭啼啼说：“你走了，我怎么办？”床铺本来是睡一个人的，结婚两个人一起睡，迟早一定会先走掉一个，这是事实，要看得开。李济华居士如法建立一个佛化家庭，他老伴就是他的菩萨眷属。他老伴听到这话说：“你时间到了，你先走吧！我们都是要往生，我随后就来。”
   
他家属的障碍没有了。往生的当天，就是共修的日子，早上大家一起念佛，中午用素斋，下午就讲一点佛法，老人家上台勉励大家一番：“我们能够得人身，又能够闻到净土法门，真是太幸运了，大家好好用功，极乐世界再见。”讲完这番话，又说：“我先走了。”再问讯，下台鞠躬，然后坐在椅子上。大家开始念佛，念着，念着，他就在椅子上往生了。
   
在我们台湾，还有功夫这样好的人——李济华老居士，后学看会他念佛坐化的照片，老人家穿的那件长衫，用熨斗烫得笔挺笔挺的，这老居士是有准备而来，连寿衣都不用换，太好了！李济华老居士这样自在往生的典范，感动了多少人来念佛，祝他老人家早日乘愿再来，广度众生。

知恩

2、 广度知青
   
另外这一位是我们台湾大专院校佛学社团的创办人，我们的周宣德慎公老师（彩图2）。周老师以一个大专院校佛学社团创办人的身份，老实念佛，求生西方。大家不知道，四十年前要在大专院校创办佛学社团，那是比登天还难。民国初年，“五四”运动后，佛法被打倒了，孔圣人也被打倒了，弄得人心惶惶，来到台湾，当时，儒佛打倒都惟恐来不及，还要设立佛学社团，那种艰难环境，大家可想而知，可是，天下无难事，只要有心人。
   
周老师也是一位高级知识分子，老师和师母都是当年北京大学的高材生。他当过校长，又是工程师，世面见得多，他说：“这么好的佛法，怎么可以不让这些高级知识青年知道呢？大专青年，他们要是不知道，就会产生误解，产生误解了，就来破坏、来造业，太可惜了。”从台湾大学、师范大学、中兴大学……一直到现在，我们岛内，大概八十几个大专院校都设立了佛学社团，还包括其他天主教、基督教办的大学。我们要饮水思源，周老师做这样大的功德，他以身作则，老实念佛，求生西方。
   
由于周老师办了大专院校佛学社团的因缘，亲近了不少宗派的高僧大德，他还是拜在雪公老法师的门下。周老师晚年回忆时讲：“活到九十几岁，亲近无数大德，参学到各种修学法门，真正觉得在用功上有点点消息，是在雪公老法师所主持的一个佛社活动中，有一个好境界。”而雪公恩师帮他认可，还不是一心不乱，只是轻安而已。轻安就不得了了我们娑婆世界的众生，没有修行，是没办法轻安的，我们这个世界是五浊世界，我们是浊。周老师讲他修行真正可以有一点点味道，就是那次“佛七”中的轻安。周老师自称为“净庐老人”，我们台北“净庐”念佛会，就是为纪念老师起的名，念老师的恩德，报老师的恩德。老师自称“净庐老人”，以标明他是念阿弥陀佛，求生西方的人。
   
周老师身体很虚弱，可他和师母一样全心为佛法、为众生。两位老人都活到九十几岁，晚年由于孩子在美国，他也顺着到美国去。当然，这样一位为佛法、为众生的长者，到处都在宣扬佛法，在美国也马不停蹄为众生。
   
美国环境跟中国不一样，中国人讲“五福临门”，在家里寿终正寝是福报。美国人动不动就送医院，美国人不敢让人在家里寿终，不晓得有什么原因，他们寿终一定要医生在场证明。周老师看出这一点，往生前把一些职务都交待好，他挂了好几个董事长、顾问，他把人选都聘好，一点点微薄的遗产也全部分配好，听说全部捐给公家，他留下给子女的是无形的道德学问。他向孩子讲了一些做人的道理，讲完后说：“我去休息了，不要来吵我。”孩子听到他这样交代，也就没有特别再到房间去探视。隔天早上，要请老人家下楼用早斋，才发现已经往生了，不用再送医院。
   
我们在台湾听到消息，也没办法马上办手续到美国去帮老师助念，没有办法马上去处理老师的善后，可是我们知道饮水思源、知恩报本，为报答周老师接引知识青年学佛的恩德，办了一个纪念他的念佛追悼会。很多知识青年毕业后，分配到各行各业，都来帮老师念佛回向，很不可思议。
   
那天晚上，我念完佛回来，就梦到老师。我们人和人的心都有一种看不到、息息相通的力量，周老师在梦中出现，我很高兴地向老师礼谢说：“感谢老师创办大专院校佛学社团，接引知识青年学佛，功德无量。”老师高高兴兴地回答一句：“万善回向西方。”万善，做再多的善事都要回向西方极乐世界，那才是无漏的功德。后学很感动，老师他老人家也是来对我们做一种安慰，真正打倒他名副其实的“净庐老人”。我们祝福慎公周老师上品往生，也感念周师母，对知识青年的爱护。
   
祝他老人家早日乘愿再来。我们大专院校佛学会的社员，要好好地爱护这个学社，那是一个接引大专生学佛的摇篮。要体念当年创立社团的艰难困境，周老师用人格，才能够保证在大专院校创办佛学社团，用了多少非常特别的关系，而一直到现在，可以说全世界高级知识青年学佛，以我们台湾最多，而这个功德就是慎公周老师的。周老师他办佛学社团，我们雪公恩师办大专佛学讲座，雪公老师说：“这社团只是个空架子，所谓‘人能弘道，非道弘人’，要紧的是有出人材。”想尽办法让社团栽培人材，四十几年不断。所以，我们体念慎公老师的恩德，又更感念雪公老恩师的恩德，他们这些长老真是对苍生，无尽无尽的慈悲。

知恩

3、惊醒梦人

刚刚我们看到的是那些出家、在家做大功德大修行的典范，让我们再看一看这一位江翠裳小姐。这个念佛法门是三根普被、利钝全收，不是说你要做怎样大的功德才可以往生，“佛氏门中，不舍一人”，“五逆十恶”一念回光，佛都不舍弃。你看看这位小姐，长得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。爱美是人的天性，女孩子谁没有花一样的年华，青春的岁月。可是佛经上讲，我们无始劫的业力，不晓得什么时候要起现行，业力现前的时候，这样一张面孔，变成这样一张面孔（彩图3）。各位看看这样大肿瘤，长在脸上，它是从一颗小小的癌细胞，一直从脸上蔓延到胸口。这才知道什么叫做业力，什么叫做病苦。喜欢漂亮的女孩子，长这个瘤子在脸上，连自己都不敢看了。
   
我们有位师兄，男孩子，一看到这个照片，都吓得哭了。当场发愿：“我再也不敢做坏事情了。”怕报应来时，让你求生不得，求死不能。
   
这位小姐的妈妈照顾她十八年，照顾得整个身心都碎了。她妈妈说：“什么你想不到的脾气，她都发过。”看到自己的女儿这样痛苦，又没有办法帮她减轻一点点。所以，我们学佛的人，了解这个道理，我们真要善待一个病人，他们那种无理的发泄、无理的举止，不是他们故意要这样做的，是他们痛苦得无可奈何的自然流露，我们要基于大慈大悲，要对他们有个谅解。她再痛苦当中，从有医生看到没有医生，不晓得怎么治疗？要死，又不会马上死。要活，又活得这么痛苦，度日如年。你看她脸皮拉着这个肿瘤，那张嘴只能用吸管吃一点流质的东西。我们才体会到，我们可以好好吃一口饭，那是多大的福。
   
就在医疗的力量没有办法解决的时候，阿弥陀佛的力量现前了，碰到了善知识，肿瘤专科的郭惠珍医生，穿制服的这位就是郭医生。我和郭医生最初去拜访她的时候，跟她讲佛教最基本的 “三世因果”、“六道轮回”的道理，讲“念佛求生西方”的好处，她一听，恍然大悟，说出了一段公案，什么公案呢？她说：不管白天或者晚上，都看到有个男孩子在她面前，看得到又摸不着，她很害怕，又不敢向人家讲。晚上做梦的时候，有个妇人凶巴巴地骂她：“你害死我儿子，偿命来！偿命来！”她在梦中回答那个妇人说：“我一个二十几岁的女孩子，没有害过人。”正在她讲话犹豫的时候，前辈子的景象现前。佛经上讲，我们八识田中有无始劫以来好好坏怀的种子，什么时候现前？我们不知道。一现前，喔，她穿清朝古装服，也是一个女孩。真的和一个男孩子有感情纠纷，真的有这么一个男孩子，因为和她感情的纠纷去世而不甘心，来找她算帐。这男孩子的妈妈更不甘心，也要找她算帐。这男孩子的冤魂，怨气，找啊！找啊，找了好久，找到了，就寄生在她脸部。从一个几公分的肿瘤，小小的癌细胞，一直蔓延到现在这么大，而且她这个冤家，还可以跟她讲话沟通，说：“我找了你好久了，终于找到了。”你看看，这个，只有佛法能够讲得通。
   
佛门有一部《慈悲三昧水忏》，里面记载：悟达国师，十世前的怨家找上门，寄生在他的膝盖上，得了个“人面疮”，也会讲话，也会吃东西，我们看起来好像是神话。这位是当代的面疮。我们劝她，不要再去埋怨了，好好念佛，求生西方极乐世界，就可以化解这个怨业。她就向她的冤家债主说：“我现在知道，是前辈子欠了你的，我不要再和你冤冤相报了，我们一起念佛，求往生极乐世界。”这位小姐的妈妈说：“自从她开始念佛，那个怨气就没有了。”她最初念佛还念得部习惯，有时候打瞌睡，她这个怨家就会把她吵醒，说：“你怎么不赶快念佛。”显见，她再念佛的时候，对方的怨气也消了，也得利益。
   
印光大师文钞里面也有提到，说：“生病的人，要好好念佛，冤家本来要加害你、要折腾你，你念佛，他也得利益，他会生感恩的心，他知道不能再纠缠你，这样就能够化解冤孽，病就好。“祖师文钞里面讲得非常非常清楚。
   
再看，她长这么大的肿瘤念佛，和我们好好的时候念佛就不一样。我们有时候总是会有口无心，念得悠悠散散，不亲切，不打紧。她是火烧到眉毛了，就会“以病为乐，以苦为师”。“病”，是她修行的良药；“苦”，是她修行的好老师。喔，她就这样，拼死命地用功，三年就成功了。
   
她用功到什么程度呢？她妈妈说：“极乐世界的小鸟飞到家里，对着她和我念‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’还叫着她的名字，江翠裳、阿弥陀佛、江翠裳、阿弥陀佛……。”她和妈妈感动不已，到往生前三个月，我们送给她这张佛像，本来挂在墙上，佛就从墙上化出来，站在她前面放光加被她，她想：“也许自己要往生了。”就一直念佛、一直念佛，后来，动了个念头，“怎么会这么久，是不是真的？”念头一起，当下佛久不见了。她向我们讲这事，我就说：你在怀疑什么是真是假，佛在哪里？佛的法身尽虚空遍法界，我们都感受不到；佛的报身，就是我们在念的“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白豪宛转五须弥，绀目澄清四大海。”我们站在佛的毫毛上，我们也感受不到佛。佛要度众生，就用这个化身。不管是泥塑的、木雕的、纸印的，你就把他当真的万德万能的佛来尊敬、礼拜，就和去拜真佛的功德完全一样。后来，她就更有信心，更加用功。往生前三天，预知时至，就联络莲友来助念，在助念当中，安详往生。
   
她两个弟弟没有学佛，回来帮妈妈处理姐姐的后事，瑞相给她弟弟看到了。她弟弟在姐姐的门外，隔了一层墙壁，跟大家一起念佛，一下子，整片墙壁都不见了，一片光明，里面站了两排出家师父，合掌念佛送他姐姐往生。实际上，里面没有一位法师，都是我们这些莲友、在家居士、往生以后，烧出将近一千颗舍利，才三十九岁。
   
诸位想一想，她这样的业障，都可以藉着佛的力量化解掉，我们也可以用佛的力量消除业障。
这位江居士，在照这张照片时，学问所有知道她的事情的人，都发愿忏悔宿业，好好地念佛往生。真的“冤家宜解不宜结”，要化解掉，不要
再结冤业。所以，再最后满她心愿，我们大家一起合掌忏悔，我念一句，大家跟着念一句：

（一）往昔所造诸恶业    皆由无始贪瞋痴    从身语意之所生    今对佛前求忏悔
（二）往昔所造诸恶业    皆由无始贪瞋痴    从身语意之所生    一切罪业皆忏悔
（三）往昔所造诸恶业    皆由无始贪瞋痴    从身语意之所生    一切罪根皆忏悔
   
由江翠裳居士这样痛苦的示现，我们也得到启示，碰到善知识是很要紧的。她就因为碰到郭慧珍医师给她讲佛法，劝她念佛求往生西方，才得到这样殊胜的果报。
   
郭医生是肿瘤专科医生，她自己也得肿瘤，剩下不到半年的寿命，她就依佛经上讲的，万缘放下，一心念佛，到现在十几年了，她还在念佛。她的几本书《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《清莲飘香》、《朝圣之旅》、《画佛因缘》，在我们莲社，没有开口向人家募化一块钱，大家都感动得自动来助印，至少将近两百万册，这是近年来，轰动了国内外的接引大家学佛的书。
   
人都会生病，她讲生病的人的真实事情来感化人，我们也以此功德回向郭惠珍医生。她已经出家了，叫道证法师，愿她消业障，增长福慧，身安道隆。也希望大家藉由这个事迹，真正相信佛所说的“三世因果”不昧的真理，好好来念佛，来化解我们多生多劫的冤孽，安详自在往生极乐世界，这才是一条究竟离苦得乐之路。
   
江翠裳居士念佛往生的事迹，给予我们一个提示，《华严经》上这样记载：我们众生无始劫来所造的业，假如有一个体相的话，那是尽虚空、遍法界都装不了的。
   
后学记得最初去看江居士时，心里非常感动。儒家讲“三人行必有我师”，后学看了，回来就说：“佛菩萨是这样的慈悲，所谓的‘菩萨畏因，众生畏果’，佛菩萨惟恐我们茫茫造业，等到果报现前时，才在那边呼天喊地，哀号痛苦。看到江居士的相，就会感觉到，佛菩萨可以示现清净庄严的相来度众生，让众生喜欢、亲近，也现这样的、好像三恶道的相来惊醒我们梦中人啊！”
   
她也给我们一个警惕，确实佛所讲的“三世因果，六道轮回”，是确确实实有其事，不是佛在那边惟恐我们作恶，而编故事来吓吓我们。如来是“真语者，实语者”，他确实是成佛以后，把宇宙人生的真相清清楚楚地说给我们听。
   
再者，在江居士往生的事迹中，也更令我们体会到念佛法门的慈悲。江居士已经冤家债主找上门了，折腾成这样子了，还可以在这种百般无奈的情况下，找到一线生机，还有一条路可以走。当年她看到自己病成这样子，不只发愿皈依三宝，而且发心要持“八关斋戒”。“八关斋戒”是佛为在家弟子而制的一种临时戒律。有师父到她家，要帮她授“八关斋戒”，问她，你是要授一日一夜呢？还是要终身受持？她问后学，后学就告诉她说，你都病成这样子，你还有多久好活，当然是终身受戒，还在犹豫什么？她就发愿，终身受持“八关斋戒”。
后学帮她准备寿衣，给她往生后穿，买了一套罗汉衫送给她，说：“很抱歉，也没有量您的身材，这件寿衣不晓得合不合身。”你知道她怎么说？“管它合身不合身，要往生去了，这臭皮囊要烧掉了。”真是说得太好了。
   
我们众生为什么不得解脱，就是有法执、我执，特别是对我们自己的身体，执著得不得了。所以我们学佛人，要认清楚，我们是借假修真。藉这个四大假合之身，赶快八道业成就，时间一到，马上舍下身体，换取莲花，清净的莲花化身，这多可贵啊！否则，就像佛经上讲：有个女人家，很爱惜自己的身体，天天打扮化妆，漂亮得不得了，可是寿命一到，也得死。她的身体变成了臭皮囊，还恋恋不舍，就化成一条虫，一直在自己的脸部环绕，舍不掉。
   
我们留意一下，就可以看到，多少人去世以后，都已经埋了多少年了，还托梦给儿孙说：“我的房子坏掉了、”儿孙莫名其妙，什么房子坏掉了，到他的墓地一看，才知道，他的坟墓坏了。那是经书上讲的，“守尸鬼”。
   
我们学佛人，要能够依教奉行，把佛法的可贵，变成我们的思想、行为，好好去做。
   
我们非常感谢江翠裳居士，这样痛苦的示现，她往生才三十九岁，是民国七十七年。她的法名叫“智羽”，这个法名也取得好，因为她病成这样了，也不能吃什么，也不能喝什么，为了维持生命，只是简单地吃依点点的流质，整个身体瘦得像一棵树。往生后，她们女伴帮她换衣服，整个身体瘦得像一棵枯干的树，全身所有的一点点营养全部被她的肿瘤吸收过去，业力不可思议，可是佛力更不可思议，我们众生的心力也不可思议。她的往生，除了自己宿世的善根外，也多亏碰到善知识、碰到了佛法。所以佛经上讲：“未成佛道，先结佛缘。”我们人生短短数十年，不用去计较太多，古人还发愿学吃亏。我们结佛缘，世俗说的会碰到贵人，你在要紧的关头，自然，贵人的力量就出现了。尤其现在工业时代，大家工作繁忙，生活压力大，有些人动不动就要去自杀、寻短，报纸留意一下，几乎天天有人自杀。考试一放榜，多少学生，还是一朵含苞的花，就把自己摧残掉了，太可惜了。
   
我们祝愿江翠裳居士往生极乐世界，早日乘愿再来。她念佛短短三年，烧出很多很多的舍利，给所有曾经去关心她的、帮助她的、陪她念佛的莲友，很大的安慰。而且不只是江小姐绝处逢生，柳暗花明又一村，有一条念佛往生的路颗走，也安慰了照顾她十八年的伟大慈母的心。她母亲说，照顾江小姐的历程，不是别人可以想象的。她的痛苦，无可奈何，那种很吓人脾气的发泄，她妈妈看到也很痛苦，又不晓得怎样帮她，照顾她，整个心都碎掉了。而自从懂得佛法，从念佛之后，家里出现了十几年来从未出现的和谐气氛。江小姐的母亲喝两位弟弟，由此也发心念佛。家里有人往生，真是非常要紧的事情。这件事情，要是不懂佛法、不懂“三世因果”的道理，就会在那边怨天尤人，什么事情都埋怨，一直痛苦下去，这才真是冤冤相报无止期。所以，我们要时时念佛，时时忏悔，时时回向。

知恩

4、勇猛回头
   
接着，我们再看这一位曾明聪老居士（彩图4），这位居士，家里是开海鲜店的，很会做生意，赚了不少钱。可是大家知道，人为财死，鸟为食亡。正在赚钱时，忘了父母生养我们的色身，身体就垮下来，赚的钱就一直在医他的身体。医了好久还是医不好，非常地痛苦。在这痛苦中，他宿世的佛缘也来了，有人提醒他说：你病成这样子，有位李老师在讲佛法，听说不错，德高望重，你生意忙，也要抽空去听一听。
   
那么巧，他那天去听雪公老师讲的佛法，整个人生观都改变了。那一场佛法正对他的机，老师刚好讲佛经上说的：佛有一天要度一个渔村的人，就到村里讲因果的道理，劝大家要修行，要改行业。村里的人听了根高兴，说：“我们从来没有听过佛法，我们从出生以来就以打鱼为生，以为杀生才可以过生活，原来不打鱼、不杀生也可以生活。”就对佛说：“那我们发愿不要杀生，要改行业，可是我们只会打鱼谋生，怎么办呢？”佛说：“你们发愿要改杀生这一行，就有功德了你们真有心要改行，我礼请国王拨地给你们，派人来教你们种植，你们种五谷杂粮，不用杀生害命，照样可以生活。
   
曾居士听了这场经后说：“天啊！这么好的佛法，我怎么忙得这样子，从来没听过。”所以书上写得好，“世人都从忙里过，谁人肯向死前修。”多少人一辈子虚度过去，真是佛法难闻。曾居士听了这场经回来后，就和夫人商量说：“不得了，我杀了那么多生命，造了那么重的业，原来我病成这样是有原因的，这个行业我们不能做，赶快结束。”结束后，发心开素菜店，嘿，赶快来弥补，而且曾居士发心吃长素。
   
可是要知道啊！世俗讲得好，好事多磨。他一发心要吃长素，身体就病得更厉害。有人对他说：“哎呀！你初学佛，慢慢来。”他说：“你们没有造什么杀业，你们可以慢慢来，我可不行，我造那么多杀业。”从此，就至诚地在佛前诚心祈求，求佛菩萨慈悲，最起码给他可以吃三年素，来弥补他造杀业的过失。大家看，他发心要修行，他造的杀业业力就现前，他身体再病。自己这时愿力又发出来，求佛力加被，身体又好转。
   
曾居士经过 “造业－学佛－吃素－念佛”的经过，他真正体会到佛法的可贵，非常用功念佛。一个在家居士，一天念四、五堂功课，有空就来念佛，他说：“生活温饱就行了。”他尝到念佛的味道，有时候身体差，医生叫他住院，他说：“我来门诊拿药就行，如果我住院，一天几场功课不是荒废了吗？”终于给他念成功了。往生前，他家里给我们莲社挂电话，要求助念。你知道吗？这曾居士还在椅子上端身正坐，跟大家一起念佛。念了五分钟，就要求上洗手间，有莲友很惊讶，张大眼睛说：“哦，还可以上洗手间，怎么说要往生？”上完洗手间回来，又坐在椅子上跟大家念佛五分钟，当下坐着就往生去了。
   
这是后学助念所看到最快速往生的一位。十分钟送一个人往生，五分钟前还可以走近厕所。你看看，佛法说得好，人命在呼吸之间一口气不来就是后世。
   
我们由曾居士的这个事情，也可以体会到，世俗人都是自己误了自己的前程，觉得我不怎么样不行，一直断绝自己修学佛法、走光明的坦荡荡的西方大道的机会。而人家，曾经造过业的人，一回头，感觉到佛法的可贵，真正是要救苦救难，惟恐我们到果报现前时，再回头已百年身。多少人就这样白白虚度一生，没有闻到佛法，而痛苦的结束自己的一生。
   
我们祝福曾明聪居士安详往生，早日乘愿再来。相信他的事迹也多少可以使见闻者留心自己所要做的职业、自己所要走的路，佛法讲的：我们要有一个正当谋生的职业。正当的谋生，最要紧的是不要去恼害众生，不要去加害众生来赢得自己的利润。这个绝对违背因果的，而且这种利润，绝对不能长久的。书上写得好：自古以来，杀生害命的人，他赚的钱不会保留多久的，很快很快就被自己或儿孙败光了。