转 观世音菩萨感应事迹

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观世音菩萨的感应，令你生起无比的信心

推荐惭愧居士《古今观音感应选编》序
2006年8月21日后学海玉沐序于闲心阁

　　观音菩萨慈悲无量，其感应可以说已经遍周了世界，她在每时每刻，无分别的、无间断的救度着一切众生。也可以说没有哪个国家不了解观音菩萨名号的。就是因为她多不胜举的慈悲和感应事迹，赢得了全世界人的称赞和信仰。如果一个人能够至诚的念诵观世音菩萨名号，任何的难事都可以得到解决。所以……

　　就拿我本人来说，随便拣择一则故事都很感恩观世音菩萨。在九六年的秋天，我和妙新法师还有瑞藏法师，从北京到吉林去，就乘坐了北京到图们的那辆列车。因为我有病，两位法师给我买了卧铺，他们自己却是硬座。到了抚顺一带，上去三个喝醉酒的大哥，大概有三十五六的样子，来到了我乘坐的卧铺车厢，手里拿着刀，在车厢内要钱，当时没有人敢惹他们。

　　我想，要是妙新法师在就好了，他会短打功夫，可是我不知道他们在哪个车厢，想去找也来不及了。何况我头晕的很，走路直打晃怎么办？这个时候其中有一位非常凶悍的大哥，走到我的面前就问我：“大师你会武功吗？”我说：“不会。”“哈哈！不会？到底会不会？”我回答说：“真的不会。”然后我挣扎着坐起来，摒住呼吸盘膝坐好。就听他说：“你不会也要给老子比试比试！否则老子白刀子进去，红刀子出来，快、快、快 …… 1 …… 2 …… 3 …… 你还不出手，看招……”这个满脸露着凶光的男子，一把手把我领口给抓住，右手拿刀向我肚子猛扎，我立刻意识到不妙，急忙念诵观音菩萨《大悲咒》：“南无喝啦怛那多囉夜耶……”刚念到“耶”字上，“啊……”肚子猛然剧烈的疼痛，我惊叫起来，原来刀子已经扎到了我的肚皮上。

　　这个时候我念的《大悲咒》一句也想不起来了，怎么办？我急中生智，改念观音菩萨圣号，心里默念：“观音菩萨……观音菩萨……”我不停的在念。“啊……”我听到他大喊一声栽倒在地，我不敢睁眼看他，因为不知道这个醉鬼又出什么花样，继续念我的观音圣号。旁边的那两位男子在推动我的身体，“大师……大师……求您了，不要念了，你看看他快死了……”我睁开眼睛，看到躺在地下的那个男子，就是用刀捅我肚子的那位，两眼上翻，口吐白沫，浑身抽搐。看来不是装的，连我都感到奇怪，他为什么会躺下去了呢？管他呢，我不念了，先看看这是怎么回事。那两位男子把他扶起来，他好像清醒了，然后立刻跪在地上说：“大师啊，小的狗眼不识泰山，惹恼了你，求你放了我们吧，我再也不敢了……”说完就不住的磕头，那两个男子也随着磕头。满车人都哄堂大笑，还有人说：“活该！你惹我们可以，惹到和尚头上还有好吗？”他们听到这里，好像也无法忍受，站起来从窗口跳出去了，我呆呆的发愣，还没有明白过来刚才那种突然的袭击，究竟怎么发生的。这时候我低头看看肚皮，衣服已经被刀子捅破了，肚皮还好端端的，没有破。

　　这时候一个小女孩有20多岁，跑到我跟前说：“刚才你嘴里念的是什么啊？是不是唐僧念的那个紧箍咒啊，教给我吧，我要遇到了坏人我就咒他。”我诚实的告诉她说：“我念的是观音菩萨。”她怀疑的目光说：“师父小气，我才不信呢。”是啊！有谁会相信呢？我当时真是念的观音菩萨，而且这是我从出家到这次，已经是第六次的感应了。后来还有很多真实的感应，这对久学佛的人来说当然不稀奇，所以也不必一一提到。我本人没有文化，不会写字，所以一直没有把这些经历写下来，直到现在还不怎么喜欢写字，更不知道写序怎么写。不过我对孙居士写的观音菩萨感应选编很感兴趣，所以硬着头皮来写，完全是对菩萨的至诚恭敬而写，所以不怕写不好。

　　孙居士发心至诚，花了好几年的时间来搜集观音菩萨的感应故事，要我写序，我看了之后，发觉他编写的内容很好，尤其是前边的《开示篇》，义理精髓，句句真实。可惜现在的人都处于忙碌，必然心浮气躁，可能会直接看故事，往往会感到这些开示跟我无关，岂不知道这是教你怎么至诚感应的捷径。我也曾经想建议孙居士把《开示篇》放到最后，一想居士的辛苦必然有他的道理。因为《开示篇》里是祖师大德的语录，放在前边对于这位虔诚的居士来说，必然有他的特殊用意，我们犹当注意。所以我就用我的亲身经历的故事作为序文，来引导初次喜欢看故事的人，渐次深入。提醒您，如果您看完了故事的内容，要反复的看《开示篇》就会对你有所帮助，然后参照《普门品》和《持诵篇》作为小补。这样你就会理解孙居士的一番苦心。我们感恩他给我们这些忙忙碌碌的人，找到了真正解除烦恼的一个绝妙好办法。

　　当你们看到了我真实的故事，或许会提高对观音菩萨的诚信度。要知道这个故事，这不是在宣扬我如何诚信，而是让读者知道观音菩萨有着无比灵验的传奇色彩，无论你有什么难事，例如疑难杂症，牢狱诤讼，贫穷聋哑，劫持险难，求男求女，升学考试，难产孤苦，等等等等大小诸事，但能恭敬合掌，一心至诚的念诵：“南无观世音菩萨”，自然无不效应。譬如金钟，小敲则声小，大敲则声大，无敲则无声。念诵观世音菩萨也一样，小诚则小应，大诚则大应，不诚则无应。或者有人会问：我念的时候，为什么开始灵验后来就不灵了呢？答：“开始都有好奇心，所以就算是试验，也必然会试验着用至诚心来念，由于至诚的念诵必然灵验。随着时间一长，心里恭敬心较少，或者所求之事不合常理，所以就没有感应了。菩萨救世真实平等，决不会救此伤彼。如果求伤害别人，或者有损害到别人利益的时候，自己还不知道，当然就没有应验了。所以古人说：唯除不信诽谤和喜欢做恶的人必然失验。

　　好了，我不啰嗦了，当你在生活中遇到困扰的时候，不妨多看看这本书。当你看这本书的时候，一定要找找看，有没有适合自己所相类似的烦恼故事，看看观音菩萨是怎么样来帮助他们解决烦恼的，同时你也就会找到解决自己困扰的好办法了；当你找到解决自己烦恼的时候，可不要忘记至诚的念诵观音菩萨的名号噢！还有啊，就是不要忘记我们这本书的作者也对我们有帮助噢！就像我——不会写序，怎么办呢？就笨笨的、至诚的念几声“南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨……”是以为序！
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念观世音菩萨名号，功德不可思议（黄念祖老居士）  

大家只要念观世音菩萨名号，功德都不可思议。那怕平时不念佛的人，在急难之中，临时抱佛脚都有用。你只要肯念，就会有明显的感应。我们这莲华精舍有一个同学，他是留学生，从美国回国不久，结婚了。一次坐飞机，觉得今天飞机很不平稳，等一会儿就看见驾驶员从驾驶仓的门里出来了，向大家宣布：「今天飞机的机械出了故障，我没有本事使飞机到达目的地了。所以大家你们各自决定吧！愿意跳伞的就跳伞，愿意如何的从便，总之我是没有办法了。」说完了，他就回到他的驾驶舱。全舱的人先一听很意外，思想还没转过来，等思想一转过来一片哭声，命在旦夕。这个留学生说，当时第一念是知道这事危险了，但心里想的倒不是自己怕死。第一想到的是新婚的爱人和孩子，我死了他们怎么办，刚结婚，孩子还小，先动了这一念，再动一念是什么呢？他突然想到，我们中国不是有菩萨吗？当时他的思想活动就是这样，一听这话知道是要死，首先想到老婆孩子很可怜，再一想中国有菩萨，就念起观音菩萨来了。他虽然不信，可是在这种生死关头的念，往往比平常在佛堂里念要恳切。只是一片求救的心，念著！念著！他就看见观世音菩萨现身了。他就大声喊说：「大家不要哭，你们哭没有用。」他就把自己看到的事情一说：「我已经看见观世音菩萨了，决定是有，我们大家一块儿念。」这时大家一想，现在也没有别的办法，没有别的道路，大家就念吧！所以全舱就都念了，念著念著，大家不知念了多少时间了。就都一心去念了。念得很诚，很专一，也很自然，渐渐觉得飞机平稳了，很平静，很平静，大家闭著眼睛不知道，只是一心的念，忽然接飞机的人把舱门打开来接他们了，到了！大家喜出望外，飞机已经著陆了。而驾驶舱的门不开，别人把驾驶舱打开，看见开飞机的人昏死过去了，他穿的飞行服都汗透了，当然有医生急救了。他睁开眼第一句话，「你去问后舱的人干什么来著？今天我是绝对没有办法把飞机著陆了，不知他们做什么了。」机场人问客人：「你们在后边干什么哪？」他们说：「我们在念菩萨。」观世音菩萨寻声救苦，所以《大乘无量寿经》说：「若有急难恐怖但自皈命观世音菩萨无不得解脱者」。很多很多证明，有许多事情甚至超过古代的《观音灵感录》。我知道得很多，但没有时间去写，因为有更重要的事情要做，要把这些写下来可以写很厚的一本书，都是很直接的，不是辗转道听途说的。  

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大慈大悲观世音菩萨的巍巍功德与殊胜的现世利益、出世间利益


南无阿弥陀佛！南无观音菩萨！！！

（法界众生整理）

1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘..........　　於过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。　　

此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。　　佛陀最後告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。

所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！

3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”







那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“ 佛言：此菩萨名观世音自在......过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”

5、《六字大明咒经》云：何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之损害，延年益寿，财富增上,并能清净一切业障，获得解脱”。

6、《佛说观无量寿佛经》云：如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。

7、玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”

佛说十一面观世音神咒经（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译）：

“至心诵持此咒。行此法者当知是人。得四万劫离生死际。世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异”

“尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”

8、《华严经》上观自在菩萨云：若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。（称念百千俱胝那庾多诸佛名号，与暂时至心称念观音名号，功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德，与持观音名字无二。恒沙菩萨，较诸佛功德犹远。今言平等，诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说，又不可得而思议矣！）

9、《大乘庄严宝王经》云：“佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。”

“佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。”

“若有人能忆念此菩萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人，而永不受轮回之苦，无贪、瞋、痴，无老、病、死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，莲华化生，常居彼土。”

10、千光眼观自在菩萨秘密法经　（圣行沙门三昧苏嚩(二合)罗译）：十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。说是语已佛默然坐。

11、《大佛顶首楞严经》：四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。


12、不空羂索咒心经（节录）：圣观自在菩萨白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名胜观，佛号世主王如来。我从佛受此咒心，教化无量百千天子，令趣菩提。以是功德，获十亿三摩地，不空妙智为上首。世尊，若所在之处，有此咒心，其地即有十二亿诸天拥护。若人先造恶业，诽谤正法，及诸佛菩萨，决定应堕无间地狱。彼人若闻此咒，而生悔愧，于一日夜，受持斋戒，读此神咒，即能消灭一切罪业。或现世轻受。
若有众生，闻是神咒，虽复不生恭敬，或致轻慢毁訾，亦生胜福。


13、大藏经密教部的《叶衣观自在菩萨经》不空大师译 ：
时金刚手菩萨，从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：‘圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿，亦能护持国界拔济苦难，亦能摄受养育增长吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病，亦能临阵禁制刀杖，亦能消除水火灾难，亦能断除[示*厌]祷咒诅，亦能结护方隅地界。……

14、历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲！《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神：救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。