气功治疗遗精 —— 十六字诀（五味堂版）

五味堂主

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        收到wangxg8307的短信，信中提到的漏精问题，对于练习气功者和戒手淫者是个比较重要的问题，因此在此谈谈对治的浅见，希望能抛砖引玉，征集到更好的治疗方法。

原信：

您好!认识您我感到非常幸运.您在气功修炼上是老师,而我还没有入门,希望以后能多向您请教.我不算瘦,易累易出汗.现在我发现,经过一段时间的存精,在自己白天比较累的时候,或者睡前站桩,或者睡前双盘较长时间,晚上一般都会漏掉.漏之前,会感到会阴部有时跳动.所以我也没敢练习您的返原功,个人觉得反而刺激了会阴.当然不知我的这种认识是否正确?是否还是应该练一下再观效果呢?
唐突打扰,还望勿怪!

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        笔者少年时即有阳亢之患，及至青年，曾一度手淫导致滑精，气功成绩大大滑坡，后于每晚子时练习返还功，三月后痊愈。由于学习了更多气功知识和进一步锻炼，手淫也不知不觉戒除了。笔者回想起来，练功主要在于【松、静、自然】，追求松静失之自然的，往往事与愿违。

       在临床上，还有一种功法——《十六字诀》，治疗遗精效果更佳，之所以前期没有推荐，就是因为十六字诀涉及到意通周天，初学者容易质疑。但与其它功法比较之下，十六字诀仍然是『至简至易之妙诀』，故此推荐，希需者在再三研读、悉知理法后参考练习。

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       十六字诀在明代冷谦的《修龄要旨》中有记载。后世练功家又把它称之为 “ 十六锭金 ” 或 “ 一秤金诀 ” ，以其效果显著、弥足珍贵故名。

十六字诀（五味堂版）

功法原文：

【一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。】

       功法释意：历来对此功练法的理解颇有微词，这里仅谈谈五味堂临床应用的方法。

       随时随地，只要有一时闲暇，即可调整身形，平心静气开始练习（参见 返还功 姿势要求）。

功法：

       1、用鼻吸清气时，收提谷道（肛门），如忍大便状，即谓【一吸便提】；在吸气的过程中用意念内视鼻吸之清气和收提谷道时从阴茎、下焦提起之内气都汇入丹田（这里指脐中），即谓【气气归脐】。一吸便提与气气归脐都是在吸气时进行的，一指动作、一指意念。此为吸法。

       2、接上，吸气归脐毕再缓缓呼气，并逐渐放松谷道，用意念观想内气从丹田沿任脉提入督脉，沿督脉上顶、落咽，合口中津液一同咽下，下咽时咕咕有声，送入丹田。此提气、咽津咽气的过程即【一提便咽】。此为呼法。

       津气下咽则携心火下降以温肾水，肾水蒸腾上升以济心火，水火既济、坎离交泰，即【水火相见】。

       遗精一证，总由心肾为患，缘由阴阳失调；而调此阴阳者，本乎心肾。心肾相交则君火安、相火藏，阴阳调和，固本摄精，遗漏自愈。  

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       本功法简单易习，即行即止，治疗遗精疗效肯定，也可治疗早泄。其它资料论及此功，有涉及逆式腹式呼吸的、有涉及捣鼓漱津的、有强调意通周天的等等，这都不是我们追求和讨论的，对于遗精早泄，按照上面五味堂版的功法练习半月左右就会有实际治疗效果，2～3月可以康复。坚持练习，有更多实益，妙不言表。

幻幻狼

我是一名伤精患者,来这里时间也不短了,6月的时候受人指点,名曰:调息,目的是:每天以30到45分钟练练气使精气化以补身
方法是:主要为调息咽津，姿势舒服为度,调的时候用鼻呼吸,息细深長,津液要通下去,每天不论何时,坚持30-45分钟.

结果第一次是在早晨,我按此方法调息30分钟,结果次日半夜遗精了..后来几乎每天都会调上一会,结果当月遗精数次,后来也就没再练了;当时我也还没有想到可能是由于调息造成的,暑假的时候在家休养(那时候我已经一个月没有梦遗了,是8月了),闲来无事又想起这个方法,便又开始练,结果第一此调息,当日晚上就梦遗,次日再练,再梦遗,连续练了三日,结果就连续三日梦遗,后来停止,不敢再练;那时就想到这几次梦遗可能和调息有关,到底是我方法没掌握好,还是身体太虚弱,我也搞不清楚;后来的半月内,我又调息两次,果真又梦遗两次...至此,对此调息法,不敢再尝试...

不知我究竟错在何处?是我调息方法不对吗?还是我身体太虚弱,不适合练气功....

wangxg8307

实践一段时间再来反馈.

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感谢堂主!

五味堂主

Originally posted by 幻幻狼 at 2006/9/7 09:41:
我是一名伤精患者,来这里时间也不短了,6月的时候受人指点,名曰:调息,目的是:每天以30到45分钟练练气使精气化以补身
方法是:主要为调息咽津，姿势舒服为度,调的时候用鼻呼吸,息细深長,津液要通下去,每天不论何时, ...

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        气功锻炼治病的道理有如施药行针一样，需要先辨证、再选方，而后施治。

        遗精的病因主要在心肾二脏（有言肝、脾失调致遗者，这里表示不反对，但是也不取），盖心肾交泰、水火既济则升降有序，无火之妄动灼引、无水之泛滥溢泄；又，君火下温，水不寒而木涵，木涵肝疏；水气上布，火不炎则土实，土实脾健；标本同治，治本愈标，自然遗精之症渐愈。此即母子补泻之法，为本中求本，可擎一而驭百也。

        所以，治疗中应该以交通心肾、调停水火为本。

        火要降，水要升：有吞下无升上之法，只适合实火之症、阳亢之人；一般要有降有升，或是用【少火养气】（真气运行法 调息凝神守丹田）之类方法调理。

        神要敛、志要坚：息细深长，是动静相兼功法的高级要求，也是练功深入后的自然现象，适合要求动静气功或练功有素之人，或是惊、魇、喘和有阳症表现的患者。遗精为阴阳离绝之症，气功治疗不可执着身形意念呼吸，否则执着用心过甚则耗散心神，心神散则肾志摧（比如有人受到过度的心理打击后，心神疲惫，即放弃了曾经坚定的志向），于事无补。取法要自然呼吸、松静为度。

        练功都要要循序渐进，时间也要由短及长，开始要求长时间练习除非能真正入静，否则非但不会养气生气，反而会耗气散气。有人说『静能生气』，这样的理论是不全面的，应该是【静能安精、精能化气】。

        无论哪种功法，习者需要反复研读，谙熟理法，再辨证选用，认真、坚持锻炼，就会收到好的效果。如果『见财起义』，临阵磨枪，试试停停；或是模模糊糊就跃跃欲试，都是不可取的。

味鲜

本人遗精一年之患  是否适用与任何情况引起的遗精

五味堂主

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        外伤、癃闭导致的遗精还没有亲历病例（不知其他朋友是否有该类病例），由于笔者认为非实质性病变的遗精的主要原因都是心肾不交，所以这类病例都可通过练功治疗（前提是学懂功法，愿意坚持练习治疗）。

        具有以下效果的功法都可以选择使用：

        1、丹田养气（少火生气）：适合偏于肾阳虚者，养坎中一阳，使肾水得阳气蒸腾上安君火，相当于肉桂之阳；

        2、升降调息（水火既济）：适合阴阳两伤、或虚火迫阴，直接交通心肾，安神定志，相当于连桂之功。

杨求悟

顶顶顶～～～

蹲墙防遗

强烈推荐蹲墙，脚尖抵墙，蹲下再站起来，蹲蹲试一下，看看是不是不知不觉地贯彻了十六字决。

东华子

谢谢!功德无量呀!能挽救多少从无知中悔悟的年轻人.