国术真髓（与医盲的中华武学对话）

医盲

民秋

难道医盲很早以前就认识我？？？

医盲

偶尔转到先生旧坛而已。

民秋

那你我算很多年前就相识了，可惜我并不知啊。我对医盲关于站桩高度与宽度的说法很是赞同，真传就是如此。不知你是自悟还是得师相传？我这些帖子是为了咱俩之间交流，我可不是在这孤芳自赏啊！！！

医盲

先生客气。

医盲对于武学的兴趣，主要在健身方面，虽然这只是找不到名师加上自己不刻苦所以无法深入的借口，但是的确也是事实。

关于先生所问站桩问题，医盲算是半是师传半自悟吧，不过得到师傅的肯定，说是暗合传承，所以才敢献拙。

希望民秋先生多多指点。

gchpdwm

先生的学问，恐怕我等永远也无缘见识修学啦，真是愁死人哪。

民秋

gchpdwm何出此言啊？

[ 本帖最后由 民秋 于 2008/1/17 22:37 编辑 ]

心物一元

高手!

        如把武功先用于健身治疗疾病，身体棒了，肉身的功能多了，再应用于仿生科学，仿生技术出来后，再用于军事国防，政府重视再转回民用，就会有用武之地了。

民秋

心物一元很有思想！

民秋

我的第一个老师是唐维祿，最后一个老师是薛颠，便以此题目概括我习武的大致 经歷。 我母亲的太爷是王锡鹏，官居总兵，于鸦片战争时期阵亡，浙江定海有纪念他的

「三忠堂」。王照（王小行）是我姥爷的弟弟，我叫他「二姥爷」，官居三品，他 后來发明了「国音字母」（汉语拼音的前身），据說某些地区的海外华人仍在使用。

我的父系在明朝迁到寧河西关，初祖叫李荣，当时寧河还没有建县。旧时以「堂」 來称呼人家，我家是「务本堂」，民间說寧河几大户的俏皮话是「酸谈、臭杜、 腥于、嘎子廉，外带常不要脸和老实李」，我家就是「老实李」。

清末时，天津的教官（市教育局局长）叫李作（字云章）是我家大爷，我父亲是 李逊之，考上天津法政学堂后，自己剪了辫子，被认为是革命党，因而肄业。他 有大学生架子，高不成低不就，整日喝酒，他的朋友說他中了「酒劫」，他的诗 文好，但没能成就。

唐维祿是寧河的大武师，他的师傅是李存义，绰号「单刀李」。刀刃叫天，刀背 叫地，刀锷叫君，刀把叫亲，因为刀是张扬的形狀，所以刀鞘叫师，接受老师管 束之意，刀头三寸的地方才叫刀，人使刀一般用天地，大劈大砍，而李存义的刀 法用刀尖。

唐师是个农民，早年練燕青拳，到天津找李存义拜师，李存义不收，唐维祿就說：

「那我给您打长工吧。」留在国术馆作了杂役，呆了八九年，结果李存义发现正 式学员没練出來他却練出來了，就将唐维祿列为弟子，說：「我的东西你有了， 不用再跟着我，可以活你自己去了。」

我仰慕唐师，就把家裡的老鼻烟壶、玉碟找出一包，给了唐维祿的大弟子袁斌， 他拿着鼻烟壶喜欢得不得了，在大街上溜达时說：「瞧，老李家把箱子底的东西 都给我了。」是袁斌将我引荐给唐师的。

唐师有个徒弟叫丁志涛，被称为「津东大侠」。天津东边兩个村子争水，即将演 变成武斗，丁志涛去了。动手的人过來，他一发劲打得人直愣愣站住，几秒钟都 抬不了脚，这是形意的劈拳劲，一掌兜下去，能把人「钉」在地上。他「钉」了十几个人，就制止了这场武斗，也因此成名。丁志涛有三个妹妹，后來我娶了他 妹妹丁志蘭为妻。

寧河附近的潘庄有李存义师兄张子蘭的传人，叫张鸿庆。唐师让我多去拜访这位 同门师叔，并对张鸿庆說：「我徒弟去找你，你多鼓勵。」张鸿庆脑子非常聪明， 令我有受益。他精于赌术，一次作弊时被人捉住了手，說他手裡有牌，他說：「你 去拿刀，我手裡有牌，就把手剁了。」刀拿來，他一张手，牌就没了——可想而 知他的手有多快，手快脑子就快。

我行二，大哥是李辕（字捷轩），随唐师习武后，寧河人管我叫「二先生」。有一 个人叫李允田，練「单刀拐子」，对我师弟周锡坤說：「二先生有什么本事，見面 我就把他敲了。」周锡坤就跟他动起手來，用横拳把他甩出去了。李允田回去约 了东黄庄一个姓侯的人來报復，周锡坤听到消息就避开了。

他俩四处找周锡坤时，有人告诉我說：「周锡坤打李允田是因你而起，他们找不 着周锡坤就该找你了。」我当时正和父亲闹矛盾，心情非常惡劣，从家裡搬出來， 住在母亲家的祠堂裡，我說：「我正别别扭呢，谁找麻烦，我就揍他。」那兩人 最终也没來找我，周锡坤回來后，也没再找他。

寧河附近唐师有个师兄弟叫张景富，绰号「果子张」，我们一班唐师的徒弟都喜 欢呆在他家，他为人随和，也愿意指点我们。一天我带了一个朋友去果子张家， 正赶上午饭，就在果子张家吃了饭。我跟这位朋友說过，按照武林规矩，只要來 访的是武林朋友，要管吃管住，臨走还要送路费。

没想到这朋友后來自己跑到果子张家吃饭去了，一去多次，还带了别人。果子张 有点不高兴了，我就去找那朋友，不要他再去，他說：「你不是說練武术的，來 人就管饭吗？」他是借着听错了去吃饭。当时寧河发大水，闹了饥荒，红枪会趁 机招会众，參加就管饭。唐师的徒弟廉若增亦因饥饿參加了红枪会，他的爷爷和 我奶奶是亲姐弟。

唐师、丁志涛都对红枪会反感，說：「不能信那个，一信就倒霉。」我劝过廉若 增：「义和团也說刀枪不入，结果枪也入了刀也入了，过多少年了，红枪会还玩 这套，你怎么能信呢？」他說：「我就是去吃饭。」红枪会头目杨三是治安军督 办齐燮元的表弟，他知道我收藏刀枪，就让我捐给红枪会，我认为他们是骗人去 送死，所以把刀枪藏在神龛上面，对他說：「我放在四十里外了。」

杨三說：「快给我取去。」我說：「现在发大水，过不去。」他又冲我吆喝，当时 是我心情很不好的一段时期，一下就发了火，說：「二先生說在四十里外，是给你面子下台，现在告诉你，就在这神龛上头，離你五步远，你敢拿就拿。」—— 这也是我唯一的一次自称是二先生。 杨三没拿，转身走了。后來别人告诉我，有人问杨三：「杨三爷怎么吃这瘪，一 个毛孩子都弄不动？」杨三說：「他六叔李牧之十九岁就当了同知（比知府低一 级），现在的官比我表哥大。」

红枪会和日本人开了仗，几乎全部阵亡，河裡都是死尸，寧河话叫「河漂子」。 只有一个人生还，叫李锐的十四岁小孩，也是为吃饭进的红枪会，算起來还是我 本家的弟弟。日本人拿机关枪对着他，他吓得直摆手，那日本兵也摆摆手，意思 让他快走，他就从死尸堆裡走出來了。

可能还有一个。红枪会的服装是一身黑，一个生还者躲进我住的祠堂，求我救他。 当时日本人开着快艇在河道转，見到人就扫机关枪。日本人要上岸搜查，祠堂臨 街，是躲不过。我說：「你呆在这必死，翻墙吧，一直向北翻，北边河面上没日 本人，过了河就安全了。」我教给他作「水裤」，将棉裤脱下來，吹足气，扎上 裤脚就成了气囊，浮着过河。也许他活下來了。

因我与父亲闹矛盾，唐师說他有个徒弟叫郭振声，住在海边，让我去散散心，给 我一块药作見面凭证，是李存义传下的「五行丹」。我拿着药到了渤海边的大神 堂村，然而郭振声不在。

他是此地的「请愿警」，户籍、治安都是他一个人，当时有一家大户被匪徒绑票， 索要兩千大洋，郭振声让朋友凑了十八块大洋，留了九块给母亲，一个人去捉匪 徒了。

他在黑鱼籽村的旅馆裡空手夺枪，捉住了兩个劫匪。 其中一个竟然是大土匪头子劉黑七，不远就是他的老巢，郭振声知道凭自己一个 人，没法将他押走，就把枪还给了劉黑七，說：「绑票我得带走，你要不仗义， 就给我一枪。」劉黑七連忙說：「那我成什么了？」拉着郭振声讲：「你知道我以 前什么人吗？」

原來这劉黑七以前是天津有名的大饭庄「登瀛樓」的少东家，因为打死了客人， 才逃到海边作了土匪。他向郭振声保证，只要他活着，大神堂村再不会受土匪骚 扰，还要给郭振声三十块大洋，郭振声为不扫他面子，拿了兩块。 郭振声带着人票回來，整村人庆祝，我就跟着大吃大喝。那时我已经在大神堂村 住了十多天，我把药一拿出來，郭振声就认了我这师弟，给了我五块大洋。我从 大神堂村回來后，唐师就带我去了北京找他的师兄尚云祥。