蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 13:22:41

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为何左右而言他呢? 请直接回答, 佛法界是不是妄心? 
这是原话(不是我说的) ------那么十法界呢,十法界依正庄严是什么呢,我们从这八个字就立刻体会到:十法界唯是妄心。------请问 这是“厚朴艾条”
说的话,还是你说的话? 

泽灵 发表于 2014/3/25 13:27:52

本帖最后由 泽灵 于 2014/3/26 05:28 编辑

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 17:25 static/image/common/back.gif
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好比你做夢,夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人,還有佛,乃是一心所現----现实的虚空 ...
各人本心(靈性)本來空寂,每個眾生靈性相同,而從第八識感業開始各個不同,不同中有共、又有不共。以迷故,轉本心成第八識,第八識再幻,妄見幻化,又不知宇宙虛空山河大地乃至根身是自心第八識所現之根身器界,以為心外別有且執以為實。以執實心相續故,原本空性之影像變為似有、似實境界,而不能超越或潛通。各人的夢,各感各的宇宙虛空山河大地乃至根身,各有各的種因、業緣和果報。有共識者,乃感共業,生同一個虛空、宇宙、世界或地方等等,共識越多、緣越近,則所見越多同而且越多在一起。這是意識、世界觀、乃至累世所結之緣而決定的,共中不共,不共中有共。

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 13:36:49

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根性【根性】根为能生之义;性指习性而言。人性有生善业或生恶业之力,故称根性。《止观辅行传弘决》卷二称:‘能生为根,数习成性。’。分类:唯识名词白话辞典查阅全文根性【根性】人的本性和本质,俗语谓之“根性”。如茅盾《子夜》十一:“他的希望,他的未尽磨灭的羞耻心,还有他的患得患失的根性,都在这一刹那间爆发。”“根性”源于佛家,谓众生善恶的业力和习性。《辅行传弘决》卷二指出:“能生为根,数习为性。”意谓能产生善恶的力叫“根”,善恶的习气叫“性”。如宋·苏轼《胜相院经分类:俗语佛源查阅全文根性【根性】根为能生之义,人性具有生善业或恶业之力,故称为根性。分类:佛学常见辞汇查阅全文根性【根性】(术语)气力之本曰根,善恶之习惯曰性。辅行二之四曰:‘能生为根,数习为性。’分类:丁福保佛学大词典查阅全文根性【根性】根者,能生之义;人性有生善业或恶业之力,故称根性。止观辅行传弘决卷二之四(大四六·二○三下):‘能生为根,数习成性。’据法华经科注载,三乘根性之中,以能断惑出界者为利。分类:佛学大词典六根中帶見聞覺知性是佛教常識,不是我發明的---当然经文是这么说的,但说“根性“-”就是六根中带见闻觉知是佛教常识”,这个是你发明的吧?----或别人-谁发明的呢? 
见闻觉知本是妄寄于六根,脱离六根以“见精”为代表,脱离能所则是“见大”。 如何成了六根的根性了? 楞嚴經中也這麼說。---怎么说的? 


泽灵 发表于 2014/3/25 13:40:43

本帖最后由 泽灵 于 2014/3/26 05:43 编辑

蝶梦庄周 发表于 2014/3/26 05:22 static/image/common/back.gif
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为何左右而言他呢? 请直接回答, 佛法界是不是妄心? 

這是淨空法師說的,不是我說的,我不知道你向我質問他說的東西是為什麼。他說的也沒錯,他是從真妄不二層面說的。真心能變現是法界,妄心也能變現十法界。一念迷,轉淨十法界為染十法界,一念悟,染十法界轉成淨十法界,淨十法界即一真法界。十法界中,一一法界,各互含十法界,各具十法界,皆應十如是,故稱百界千如,說來就是一部天台大教耶!

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 13:44:11

好比你做夢,夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人,還有佛,乃是一心所現----现实的虚空,山河大地谁做的梦?  
我问的是,没有山河大地之前谁做的梦, 您回答每个众生灵性相同,那么请问“没有众生之前”是哪个做的梦,出了众生,和世界? 

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 13:47:07

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十法界中,其中的第十个就是佛法界, 你说妄心也能变成佛法界吗? 

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 13:48:29

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一念迷,轉淨十法界為染十法界,----哈哈,佛法界啊,一念迷,成了染污了,这么说啊 

泽灵 发表于 2014/3/25 14:01:28

蝶梦庄周 发表于 2014/3/26 05:44 static/image/common/back.gif
好比你做夢,夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人,還有佛,乃是一心所現----现实的虚空,山河大地谁做的梦 ...

你先入為主了,因為你認為沒有世界之前,沒有人類,沒有靈性。我以前也這樣以為,這是唯物主義的圈套,也是佛教說的眾生迷情。在佛眼裡,靈性從來就沒有滅亡、也從來沒有被創造出來過,從來守恆不滅亦不生。故心經說: 是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。諸法空相,是指諸法本體,以無相的靈性為其體。此體不生不滅、不垢不淨、不增不減,它所變現的諸法其實也是不生不滅、不垢不淨、不增不減。但在凡夫迷位,以為有生滅、有垢淨、有增減,而諸法實際從本以來不生不滅、不垢不淨、不增不減。

此世界形成之前,吾人眾生在別的世界受生死、死生,輪迴無盡。而這一切都如從夢入夢,夢滅世界滅,迷故長眠三界,眠心復生夢而世界生,從一界入另一界。整個虛空宇宙,在佛眼裡只是片雲點太清,是很小很小的一個微塵。不要以為一個世界沒了,靈性就沒了,靈性不滅,所感世界亦守恆,正好如科學的能量守恆、物質不滅,超前科學很多少世紀呢!

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 14:03:56

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你先入為主了,因為你認為沒有世界之前,沒有人類,沒有靈性。----我说过没有灵性吗? 我是问没有众生,山河大地之前的“那个”是什么,我有说过“那个”不存在吗?

蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 14:06:09

你知不知道什么是十法界? 
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