蝶梦庄周
发表于 2014/3/24 02:35:25
其余的五根根性----哪里来的词?根: 净色根--相当于神经系统; 浮尘根--相当于五官器官眼球,耳朵鼻子身体,舌头;你说的根性指的是什么? 见闻觉知吗? 它们与根有关系吗? 被你说成根性?
何彬
发表于 2014/3/24 11:32:07
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今天才看到回复。看来我原来的眼光被地球给局限住了,在银河系中象地球一样可孕育生命的星球多得去了,更不用说整个宇宙了,更更不用说宇宙之外那个大宇宙有多少生命了!我们常说“大千世界,无奇不有!”哦!原来“大千世界”还有出处的。而不是一个简单的成语。谢谢先生解疑!!!!
泽灵
发表于 2014/3/24 15:37:17
本帖最后由 泽灵 于 2014/3/25 08:08 编辑
蝶梦庄周 发表于 2014/3/24 18:35 static/image/common/back.gif
其余的五根根性----哪里来的词?根: 净色根--相当于神经系统; 浮尘根--相当于五官器官眼球,耳朵鼻子身 ...
淨色根: 是無形的識性,能發眼識。所有有形的五官器官眼球,耳朵鼻子身体,舌頭,神經系統,等等,統統是浮塵根。
根性通常指根器。偶爾指六根中的知覺性。若繼續問什麼是知覺性,那就得看楞嚴經了,是大乘佛教一個蠻有份量的內容,凡夫、小乘都迷在此。
泽灵
发表于 2014/3/24 15:44:24
本帖最后由 泽灵 于 2014/3/25 07:46 编辑
蝶梦庄周 发表于 2014/3/24 18:30 static/image/common/back.gif
那么十法界呢,十法界依正庄严是什么呢,我们从这八个字就立刻体会到:十法界唯是妄心。----呵呵,那么佛法 ...
心迷則一切皆妄,所見皆妄,不能感現聖人境界。心悟一切皆淨,十法界依正莊嚴都是佛境界。地獄淨土不二,皆是諸佛常樂我淨之解脫自在境界。
泽灵
发表于 2014/3/24 16:07:41
本帖最后由 泽灵 于 2014/3/25 08:07 编辑
蝶梦庄周 发表于 2014/3/24 18:32 static/image/common/back.gif
为什么这虚空法界是“我们”的自心呢?无论是真心也好,妄心也好,都是自心。“自己”的真心,----从我们的 ...
好比你做夢,夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人,還有佛,乃是一心所現,此心非一個,非多個,夢裡以為有多個個體,以為各有自心。實際都在一個心中,說一者實非一相,為一合相方便說一。妄心執著於虛妄,以為個體是個體、各個隔離而各有自體、自心,實非真有多個。在佛所見境界中,一切境界咸是人人本具之真如妙心所映現。一一境界皆含攝全體真如妙心,故一即多,多即一,小即大,大即小,一微塵能包裹一切世界,一念可遍入十方三世。此為佛家說的聖人境界,也是每個眾生正常的受用境界(我們現在是在不正常的狀態裡,佛家稱為迷,如入在夢中,為夢所囿。
蝶梦庄周
发表于 2014/3/25 01:25:38
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好比你做夢,夢中有虛空山河大地和無量眾生、聖人,還有佛,乃是一心所現----现实的虚空,山河大地谁做的梦?
蝶梦庄周
发表于 2014/3/25 01:27:22
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那么十法界呢,十法界依正庄严是什么呢,我们从这八个字就立刻体会到:十法界唯是妄心。----呵呵,那么佛法 ...
心迷則一切皆妄,所見皆妄,不能感現聖人境界。心悟一切皆淨,十法界依正莊嚴都是佛境界。地獄淨土不二,皆是諸佛常樂我淨之解脫自在境界。----我在问佛法界是不是妄心,你回答什么呢?
蝶梦庄周
发表于 2014/3/25 01:31:03
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根性如何能指知觉性,楞严经用的是,云何六入本如来藏性;用的是“ 六入” 以代表见,闻,觉,知,嗅,尝。请问是哪个人把这六入,变成了根性的?
泽灵
发表于 2014/3/25 10:53:25
蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 17:27 static/image/common/back.gif
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那么十法界呢,十法界依正庄严是什么呢,我们从这八个字就立刻体会到:十法界唯是妄心。 ...
什麼叫十法界隨便查查網上字典就可以了,網上的解釋已經很透了。
吾人凡夫以凡夫俗眼看佛境界,亦同凡夫境界。諸佛看凡夫境界,亦是諸佛境界。不明白嗎? 人在動舟上,看河岸也是動的,為什麼呢? 因為沒有靜參照物嘛! 凡夫看淨土亦穢,自心穢故,無清淨心為其參照故也。常人一下子看不明白很正常,別急,我是學了很多年,才一天忽然明白的。多看楞嚴經,自燃明瞭。
泽灵
发表于 2014/3/25 10:58:07
本帖最后由 泽灵 于 2014/3/26 05:28 编辑
蝶梦庄周 发表于 2014/3/25 17:31 static/image/common/back.gif
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根性如何能指知觉性,楞严经用的是,云何六入本如来藏性;用的是“ 六入” 以代表见,闻 ...
六根中帶見聞覺知性是佛教常識,不是我發明的,楞嚴經中也這麼說。至於名詞定義,人家愛怎麼名,是人家的自由吧? 跟你自己愛給自己起什麼名字,別人管不著吧?
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