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标签: 五藏阳明一经，司六气燥化之用，外主津液之涵濡，内司糟粕之传导，盖其府更实更虚，升降不息，以成后天化源之本。津液气血由之资生，五藏六府之所秉气，故经喻居中主土，万物所归。胃气之灌溉百骸，犹大地之载生万类。其经气外合肌肤，内根肠胃，形层位太阳皮毛之里。所谓两阳合明者，谓二阳以阳明为之汇归。譬之太阳之热，丽地 ...
本帖最后由 独孤园丁 于 2016/12/27 15:53 编辑 《辅行诀》的几个基本概念独孤园丁 六朝梁时，陶弘景在晚年，集道、儒、释三教合一，作《辅行诀五藏用药法要》，简称《辅行诀》，这是一部总结《汤液经法》辨五藏病症组方用药规律之书。它承袭《黄帝内经》、《神农本草经》和《汤液经法》的学术内容，发挥儒、道、释三 ...
分享智慧 传递美好 点击图片上方蓝色字关注我们 望诊是中医诊断病情的一个重要手段,以下将介绍不同脸中医是怎样看待的。 人们常常通过看脸色，或者气色，就可以粗略地看出一个人的身体是否健康。这是有一定道理的，看脸色是中医诊断的重要方法。那么，中医是如何看脸色知健康的呢？不同的脸色会对我们的身体健康有着怎样 ...
所谓易陈者，易言也。难入者，难著于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪其会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四支而 ...
预备势 自然站立，两脚平行分开，两脚外侧与肩同宽，两腿自然站直，两膝微屈，头正颈直，头顶“百会穴”微有顶意，双眼自然垂视前下方，口微闭，舌尖舔上腭，下颌微收，含胸拔背，直腰松胯，垂臀提肛，两肩下沉，两臂自然下垂，两手置于两腿外侧裤中线，手指向下，手掌向内，宁神调息，气沉丹田。 用法 此预备势有三重意义 ...
老君曰： “天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以 ...
《黄帝内经》：上古天真论篇 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱， ...
天人相应的体 ...... 三、日节律 日节律，又称昼夜节律。 太阳是天地万物之阳气本源。由于太阳具有昼出夜伏的特点，所以，形成了自然界阳气昼盛夜衰的变化规律。随着昼夜的交替，人体的阳气也发生着消长变化，具体表现为：随着日出而长，随着日落而消。正如《素问 • 生气通天论》当中所认为 ...
本帖最后由 济缘 于 2015/4/6 17:31 编辑 歌訣： 金木水火五行空 亢害承制權衡中 沉浮顛倒蘊奧義 補南瀉北調東西 經曰：天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。 註解一： 「金曰從革」，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺（臟）和大腸（腑）。 「 ...
每天一期，陪伴中医人成长。这是中医最多的微信平台——中医书友会甲午年冬月十六小寒第494期内容。新书友可点击上方蓝色小字快速关注。 来源/百度百科 ⊙ 编辑/闫立彬 导读：自古以来鲜有著名女医生，想必诸位能够快速想到的也只有“大长今”了，这到底是什么原因呢？编者个人以为，新中国建立以前，中 ...
性是天赋的，也叫天性，胎里带的，由三魂决定，胎光闪闪，便是本性，决定人的禀赋，自我。命是天赋的，也叫天命、使命，决定人去做些什么，能做些什么。运是小轨迹，受时间地点人物影响，有起伏波折。 “性”和“命”是两个重要的哲学和医学概念，本身就是一个复杂严肃的话题，值得人们去研究探讨。古代真人 ...
中医是中国的医学，是区别于西医的医学，但是，中医与西医的区别到底在那些方面，具体表现有那些呢？中医人对这个问题应该回答清楚。我提出几点意见，与同道们探讨。 一、哲学基础不同 即对世界的认识和认识世界的方法不同。认识世界的方法不同，产生对世界的认识不。 （一）认识世界的方法不同 ...
气本混混沌沌,鸿鸿濛濛，机缘凑巧，其重浊者下降为阴为地，其轻清者上升为阳为天，故天地絪蕴，阴阳互根，而万物发生焉！从此阴阳循环不已，五行生克相依，其清者轻扬养神，其浊者重坠养精，精神一道，皆由气化！ 辟之如人，父精母血相感，先化混沌，阴阳互根也，后具人形，其气则归藏于命门之中，水火共生，洐发五气， ...
《素问.宣明五气》曰：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。心中一直有个疑问，这五藏的正常的脉象，在每个身体健康的正常人身上都能见到吗？可有的人说，正常情况下不显，有病后才出现的是病脉？
半夏，多用于痰饮，但半夏之妙，不限于此。本经记载：气味辛、平，有毒。主伤寒寒热,心下坚,下气,喉咽肿痛,头眩,胸胀,咳逆,肠鸣,止汗。 神农本草经读曰： 陈修园曰∶半夏气平，禀天秋金之燥气，而入手太阴；味辛有毒，得地西方酷烈之味，而入手足阳明。辛则能开诸结，平则能降诸逆也。伤寒寒热、心下坚者，邪积 ...
黄元御全书学习第一遍：在四圣心源五官开窍、五气分主处不解，拜高人指点迷津！ 五官开窍 肝窍于目，心窍于舌，脾窍于口，肺窍于鼻，肾窍于耳。五藏之精气，开窍 于头上，是谓五官。 五气分主 盖肝主五色。心主五臭。脾主五味。肺主五声。肾主五液。 肝窍于目、主五色。易于理解：眼睛看到五色! 脾窍于口、主 ...
中医理论讲“脾主五味，五藏之味，皆脾气之所入也。入肺为辛，入肾为咸，入肝为酸，入心为苦” 人吃东西口舌能品尝出酸甜苦辣咸，但是鼻子也能问到香臭等很多气味，这个鼻子是什么所主的？就是脾主无味口里能品尝味道是脾管理，而鼻子能问气味是谁管理？是这样的我这几天感冒了鼻子什么气味也问不到了，在浓烈的气味也问不 ...
○上清章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。 是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。 是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残， 亦以却老年永延。 ○上有章第二 上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入 ...
1. 脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实 ...
