《弟子规》为何说“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”？

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　　　　今天，我们接着聊《弟子规》，它里面有这样一句话：“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”，这话什么意思呢？字面理解，就是我们身边的东西，有的东西虽然很小，但是要记住，再小的东西，作为孩子的，也不要私自把它藏起来自己享用，如果这样，那作为家长的心，会非常悲伤的。
　　　　这话，难理解吗？不难理解，但是却很容易让人误解，这是怎么回事儿呢？有一次，一位家长对我说：“我坚决不让孩子学习《弟子规》，太落后了！”我忙问为什么这么讲？
　　　　他回答我说：“比如说这句话，‘物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤’这句，这把家长看成什么人了？和孩子抢？看到孩子吃点好东西，家长没有吃到，家长就伤心了？这明明是落后时代，大家都吃不到东西的时候的产物嘛！”
　　　　我一听，笑了，人家这是照字面理解的啊，也没有错啊，可是，《弟子规》讲的是这个意思吗？
　　　　其实，这也是现在很多人读《弟子规》的问题，就是只是按照字面理解，觉得太简单了，没什么可学的。可是，要知道这话背后是有含义的，有些道理，需要我们认真思考，仔细想想，然后再看，可能会发现里面的道理是非常有用的。这些道理，可能我们现在的家长，未必真能做到。
　　　　那么，这个“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”讲的到底是什么呢？这句话是否很古老，在今天已经没有任何的现实意义了呢？
　　　　答案是：这句话，在告诉我们今天最有用，甚至在我们整个人生中，都是至关重要的心理学原理——学会分享，你会更幸福。
　　　　我先给大家讲一个小故事。我曾经到一家，当时是因为他们家有位老大爷身体不好，请我去帮忙看看是什么问题。
　　　　进了房间，觉得很是温馨，有很多小朋友的玩具，原来他们家有个五岁的小朋友，向大家问好以后，我就坐下，准备开始给这位老大爷诊脉、查舌，这是中医分析人身体的诊断方法，这个时候，需要一个小桌子，或者高的茶几什么的垫一下，让老大爷的胳膊有地方放，可是周围没有，正好有个塑料柜子，高度正好，想搬过来，可是奇怪的事情发生了，他们家里的小朋友突然跑过来，手按在塑料柜子上，对她的家人说：“这是我的，不许动！”原来这个东西可能是她装玩具的，她觉得不能动，他们家人显然对孩子非常客气，就没有动这个柜子，于是就拿了另外一个柜子来垫着。
　　　　接着我开始诊脉，一边查，一边需要记录下来，于是我就让他们提供纸笔。他们拿了一支笔，可是奇怪的事情又发生了，这个小朋友本来已经离开了，看到后再次跑过来，把笔拿走，又说了句：“这也是我的！”我困惑地看着他们家人，他们忙着对我解释，平时都是孩子用这些东西的，于是又拿了支笔。
　　　　这时，我自己正好带了纸，心想就别用他们的了，于是拿出自己准备的白纸，刚刚拿出来，又离开的小朋友，远远的看见我拿着白纸，于是立刻跑了过来，一把从我手中抢过白纸，嘴里还是说着：“这是我的！”显然她误以为这也是从她的桌子上拿的，这下大家全都傻了，本来他们家人还为这孩子开解，这下无法说了，就忙向孩子解释，这是人家自己带的，他们觉得特别的不好意思，把孩子劝开了，我才继续诊脉。
　　　　必须说明一下，这件事情，就眼睁睁地发生在我的身边，让我诧异。
　　　　这个孩子五岁了，很明显，已经开始有了私有的观念，对自己领地范围内，已经有了强烈的拥有感。这就是“私”的概念。有的朋友说，这是小事儿，干嘛跟孩子较真？如果你先跟孩子打了招呼，没准儿孩子让你用呢？每个孩子都有这样的过程的，别在意。
　　　　实际上，如果是三岁的孩子，我们确实无法评判，因为孩子可能完全不知道发生了什么，但是五岁的孩子，已经基本懂事了，这样做我觉得不应该了。
　　　　教育看的是苗头，要根据苗头和迹象，来判断教育过程哪些方面可能有所缺失，我觉得从这个孩子反应强烈的状态来看，这个孩子的家长，需要在培养孩子分享的角度上下功夫了，因为我觉得这个孩子对自己私有物品的拥有感太在意了。如果对这个过程不加以干预，则日后品性形成，再教育则困难会很多的。
　　　　这样的事情，在我们的生活中比比皆是，比如，我曾经亲眼看到公交车来了，大家上了公共汽车，孩子会先冲上去抢座位，抢到了，得意地坐在那里，家长满意地看着孩子，仿佛是在鼓励孩子：“你真棒！”
　　　　又比如，家长来幼儿园接孩子，先把孩子拉到一边，尽量不让其他小朋友看到，然后把带来的好吃的给孩子猛吃。
　　　　其实，孩子都是好孩子，但是在品性的培养上，家长需要随时关注，先提高自己，然后给孩子随时微调。尤其要注意的是这个“物虽小，勿私藏”。
　　　　那么，到底什么是“私”呢？
　　　　“私”这个字，在古代通“厶”字，两个字的读音一样，意义一样，这个“厶”字，原来的图形就是从上向下环绕，兜了一个圈，就是把自己的东西画在里面，这个意思，所以古人说“自营为厶”，就是为自己的利益，去做什么事情。后来“私”与“厶”相通，实际就是在“厶”旁边加上了个“禾”，这意思很明显了，有归属的，属于自己的庄稼，这叫“私”啊，所以古人说：“盖禾有名，私者也”。
　　　　所以“私”的基本含义就是自己的，与“公”相对，“公”字，就是在“厶”字上面，加了一个“八”，意味着分开，左右一边一个，这是平均的意思，这就是公。
　　　　这个私，我们不能没有，我们人生中要有自己的工资，有自己的公司，有自己的房子，有自己的存款，这都是私，私有财产是不可侵犯的，这是一个原则。但是，人生确实很矛盾而且复杂，另一个原则是，人是社会动物，需要协作发展，如果只在意自己的利益，反而你无法获得大家的支持，人生幸福的过程，也是不断克服自己私欲的过程。终其一生，我们似乎都要和自己的私欲，不断斗争，而我们就是在这个过程中，不断提升自己的。
　　　　而克服私欲的过程，就是学会分享的过程。
　　　　为什么要分享呢？因为我们必须要理解一件事情，就是我们不是独立存在于这个世界上的，我们与这个世界是一个整体，我们所拥有的一切，依赖于你身边的一切。
　　　　比如对这个小朋友，就要告诉她，这些纸笔，虽然是属于你的，但是从哪里来的啊？是爷爷奶奶买的，现在爷爷的健康需要利用一下它们，这样爷爷身体健康了，是不是可以买更多的纸和笔啊？而且，爷爷身体健康了，是不是也会给你带来更多的快乐呢？因为你们是一家人，是一个整体啊。
　　　　这样，在孩子的心中，就可以勾画出一个更大的整体，在这个整体中，自己的利益，是依赖于他人的，是与他人互相关联的，他人更好了，自己才会更好。
　　　　这种观念，要介绍给孩子，这是让孩子提升自己的机会。其实，很多人终其一生，都没有能将自己提升到这样的境界，所以总是在利益争夺中受伤，却不知道原因在哪里，这在很大程度上，是因为儿童时期的教育，家长没有教给他分享的道理。
　　

　　　　曾经有位企业家，是北大毕业的高材生，他的老家在舟山群岛的一个岛屿上。他有一次对我讲了他们家的故事。
　　　　他说，小的时候，家里杀鸡，那是大事儿，因为有美味的鸡肉可以吃了，这可不是像现在，随时都可以去超市买到的，那个时候一年都可能杀不了几次鸡。当把鸡肉炖好了，那份香啊，令人难忘，他记得最清楚的就是，他眼看着奶奶，用筷子挟起两个大鸡翅，他觉得奶奶一定会送到他的碗里，结果，奶奶却送到另外一个碗里，说让家人送去给邻居家的孩子品尝。这样的事情，令他印象深刻，他记住了，有好东西要与人分享。而我相信，这只是一件小事，在他的生活中，他奶奶一定是在很多方面都这样言传身教的。他说，奶奶就是这样的为人，所以，周围的人无不敬佩奶奶，她一生平和幸福。然后，他又说，我们附近的岛屿，一共目前只出过三位考上北大的孩子，我们家占了两个。
　　　　我听了这个故事很感慨，这就是传统的家教，从小就告诉你，与人分享是人生快事，是种美德。这样的家长的教育，我们自己对照一下自己，看看那我们能不能做到。大家可能会觉得这是小事，但是，确实影响深远。这位企业家年纪轻轻，就朋友多多，创业成功，曾经开创连锁电影院，生活无忧幸福，是个智慧幸福兼得之人。
　　　　有人会问：你不是说私有财产也很重要，我们难道不是应该教给孩子，保护自己的私有财产，保护自己的私利吗？否则孩子将来什么都给别人，自己会幸福吗？
　　　　这是个大问题，甚至可能不同的时代、不同的地域文化的答案都会稍有不同的。
　　　　有的朋友觉得，西方就是努力培养人的自私性的，让人充分维护自己的私利，所以才经济发达的。我觉得这是片面之词，西方的基督教，是号召大家，把自己的收入的十分之一，奉献给教会，去帮助那些需要帮助的人的，他们特别强调分享，从小就教育孩子要懂得分享，我觉得我们很多人心中，虚构了一个西方社会，然后去追捧，可是真的看到了西方，却会发现完全不同。
　　　　而我们国家，现在处于一个非常特殊的时代，一定要多多教给孩子学会分享。这是为什么呢？
　　　　因为我们讲计划生育，基本现在家庭都是独生子女，这样，两家老人一共四位老人，加上孩子父母，六个人才有一个小朋友，此时，大家对孩子的好，是有目共睹的。我见过这样的家庭，在吃饭的时候，全部好东西都给孩子，爷爷奶奶把好东西给孩子，外婆外公把好吃的也给孩子，父母也把好东西给他，吃饭的时候，奶奶如果看到孩子吃排骨吃的香，就会让大家都把排骨放下：“你们那么大的人了，少吃一口没事儿，都放到孩子的碗里吧！”
　　　　我甚至见过一个家里，保姆总是吃不饱的，为什么呢？因为这个家里所有的成员，每到吃饭的时候，都要把最好吃的都给几岁的孩子吃，大家都尽量不吃，结果这个保姆也不好意思自己去吃肉，尽管人家没有让她也不吃，但是都不吃，自己哪里好意思啊，所以总是吃不饱。
　　　　这样做，孩子会觉得一切都是我的，这是理所当然的，这样，他的私心会被无限扩大，只要心中所想，无不立刻到手。
　　　　其实，本来人生下来，就会有私心的，希望自己吃到好东西，享受到好东西，这是本能，但是教育的过程，就是要告诉他私心与公心的区分，扩大自己的公心，这是教育。私心那部分，不用教育，就已经很强大了。而前面我讲到的一切都为了他而设的孩子，大家的过份关爱，却极大程度地培养了他的私心，这样的孩子，长大了会一切遂愿吗？如果不遂愿，他的心会受伤吗？我想是一定的。
　　　　这是现在这个时代的特征，是大环境，大家不用辩论，情况就是这样的，这样教育下的孩子，在长大后，在社会上如果处处这样，大家会远离你的，这样很少有人支持，事业怎会成功？
　　　　因此，在这种社会背景下，我们尤其要把分享的理念教给孩子，多多训练孩子分享的行为，来对抗独生子女养育中带来的弊端。
　　　　新东方的俞敏洪先生曾经讲过一个故事，他说在他读大学的时候，六个人住一个宿舍，有个同学是北京人，每周回家，都会带回来六个苹果，大家都以为他是带给同学们，一人一个分享的，结果这个学生，把苹果全都锁在柜子里面，是一周六天，自己每天吃一个，然后周日回家。在大家众目睽睽之下，他自己一个人，从容地洗好苹果，津津有味地吃掉，一直是这样的。大家也说不出什么。结果，毕业后，大家开始创业，越做越大，五位同学都加入了新东方，当新东方的事业做得很大的时候，那个吃苹果的同学，在单位混得一般，于是也提出，是否可以入伙。结果，大家开会讨论，一致认为不欢迎他加入，为什么呢？因为品性问题，吃苹果只是一件小事，但是，可以看出这个人不懂与人分享，比较自私。合伙，是需要大家利益放在一起，一起努力的，如果有一个人自私，就会把整个气氛给破坏，这是毁灭性的打击。结果这个人就无法加入，与新东方无缘。
　　　　大家会说，至于的吗？不就是吃一个苹果没有分享给大家吗？这里，就是涉及到“物虽小，勿私藏”了，什么是私藏？举个例子，大家一起进山找蘑菇，这是一个团体，每个人找到，都交公，最后晚上大家熬汤喝，每个人都能喝到。可是其中一个人，突然看到一个蘑菇，于是想，这是我看到的啊，于是，私自挖出蘑菇，放到自己兜里，晚上出去偷偷卖了，这，就是私藏。
　　　　开公司合伙也是如此，本应该大家一起为公司努力，公司市值上去了，大家都得利。但是，有个特别好的生意来了，其中一个人看到了订单，就想，这要是我自己赚了该多好，于是自己注册了一个空壳公司，然后接了这单生意，自己独吞了，这就是私藏。
　　　　那么，这种人为什么不想和大家分享，让公司越做越大呢？这是眼界问题，他看不到更远的景色，他心中只有自己的利益，这，与他从小接受的教育一定相关，因为这是品性问题，他没有习得这种品性。
　　　　其实，创业是有风险的，即使有再完备的制度，我们也完全不知道，与谁合作，会有好的结果，于是我们会根据一些线索，来判断这个人最后的表现如何，哪些线索呢？往往是能透露出人的本性的一些线索。
　　　　这样解释大家明白了吧，其实不分苹果给同学们完全可以，有些家长就会这样说：“想吃你们自己去买啊！为什么非要分给你们？”这当然是没有问题的，但是，如果事事如此，大家就会看到，此人不懂分享，比较在意私利，如果公司有了这样的事情，股东们怎么办？请他入股有意义吗？
　　　　这样，大家就应该明白了，为什么那些很自私的人，总是在社会上难以真正立足，因为，每天每一时刻，你的种种线索，都被别人看在眼里，大家在随时评判，这决定了你未来的合作机会的多少。而懂得分享的人，却往往能够有一番作为的缘故，因为你的品性，也早已展示给大家了。
　　　　人世间的事情，太细腻了，很多人理论分析就该如此，想吃苹果自己买去，道理是没有错误的。可是，你分析不过人心的，人心，在通过一个苹果，来判断你的人品呢。
　　　　据说，当年刘邦和项羽打仗，楚汉之争的时候，有人很早就断定项羽会失败，为什么呢？因为他观察到了一个细节，就是项羽打胜了仗，在分封大家的时候，那个代表官职的大印，在他的手中，都快磨去棱角了，他也不舍得给人，这种气度，看在人家眼里，据此就可以判定，得天下的该是刘邦。
　　　　所以，华人首富李嘉诚先生，一辈子做生意有一个准则，就是：我能够赚到十元钱，努努力，赚十一元也是可以的，但是我一定只拿九元，给别人留下一些空间，这样日后还会合作。
　　　　李嘉诚先生说过这样的话：“我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还是会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友，这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理，经商也是这样”。大家看看，他的品性和境界是从何而来的？是他小时候母亲告诉他的，所以，什么样格局的母亲，就能培养出什么样境界的孩子。
　　　　所以，老子在《道德经》里，花了大量的篇幅，讲述了“施与受”的关系，老子力图不断地强调这样一个道理，就是：你为大家付出，考虑大家的利益，为大家做得太多了，最后，大家会让你更幸福的。老子这样的话多到无法列举，比如“后其身而身先，外其身而身存。正以其无私，故能成其私”、“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”、“以其终不自为大，故能成其大”等等，老子的这个思想，是我讲课的一个主要内容，因为这就是人生的大道，很多企业家，都是在明白了这个道理之后，才走上成功之路的。
　　

　　　　那么，与人分享，是否意味着自己要放弃一切呢？不是这样的，作为一个普通人，自己的私有财产，是需要保护的（呵呵，圣人级别的人不需要考虑这个，圣人完全放下自己，拥有天下人心），与人分享需要掌握几个尺度，我大致分析一下。
　　　　第一，当别人遇到困难，而你在力所能及的范围内，可以帮助到别人的时候，可以与人分享。比如，当贫困山区的孩子吃不起饭的时候，而你衣食无忧，此时，一顿饭对你根本不会有什么影响，您可以提供一餐，比如资助“免费午餐”工程，给孩子一顿饱饭。但是，我反对那种把自己家里的钱全部捐出，自己欠债度日的“慈善”。
　　　　第二，当你的付出，可以给大家带来快乐的时候，在你力所能及的范围内，可以与大家分享。比如，周末请朋友吃顿饭，喝喝酒，虽然您会花钱，但是给大家，给自己都带来了快乐，这是分享。这种能力，其实就与小的时候的培养有关，有的人总是家里很热闹，朋友往来频繁，我的一个阿姨就是如此，喜欢热闹，每到什么节日，一定约很多朋友来家里，吃住游玩，临走还一定要给大家带各种特产，她性格就很开朗，大家都喜欢。而我也见过有的人家，一年从来家里没有来过客人，从来不与人交往，这样的人，快乐就少些。
　　　　第三，当你发现新的机遇，可能给大家都带来好处的时候，要想到，可以与大家分享的。比如发现了新的生意领域，自己干是可以的，但是这事儿对大家都有好处，就可以介绍大家一起干。比如，很多农村的养殖户，自己养殖发财以后，并非独自发财，而是带动乡里一起搞养殖，最终带动了当地的发展；又比如当初沃尔沃汽车发明了安全带，本来这是专利，但是，他们公司发现这会救无数人的命，于是贡献了出来，与全世界的汽车企业分享，这样，无数人受益，功德无量。这不是金钱能衡量的。
　　

　　　　“物虽小，勿私藏”这句话，除了告诉我们，不要太在意自己的私利，要考虑周围的环境，尽量与大家分享之外，还有一个重要的内涵，就是不能化公为私，中饱私囊，要“公私分明”。
　　　　这是底线的问题了。首先讲个故事，当年在鲁国有个宰相，叫公仪休，他特别嗜好吃鱼，因为是高官，很多人就巴结他，有人就给他送了美味的鱼，认为这是投其所好了。可是，没有想到，他却把鱼退了回去，大家就问他，为什么这样做？他回答是：我的俸禄已经够我吃很多鱼了，这是光明正大的吃鱼，如果收受了贿赂的鱼，这是非分所得，如果因此为他办事，触犯了国法，我会丢掉官位，可能连原本能吃到的鱼也吃不到了，我怎么会那么傻呢？
　　　　现在很多人看到这个故事，就觉得这个故事太简单了。可是，各位，就是这么个简单的逻辑，多少人还做不到？多少贪官，生活无忧，但是还是怂恿孩子老婆经商，捞取钱财，钱多到手的数不过来，可是反腐浪潮一到，只能去吃牢饭了。曾经听说浙江药监局一个局长，收受贿赂，有几十套房子，几千万现金之多，这些房子，他能住得过来吗？每晚住一套？不可能的，最后，换来了一个永久居住的、带着铁窗的房子。
　　　　那么为什么讲到这些呢？我觉得南怀瑾先生有句话，说得特别好，大概意思是：大家不要责怪贪官，为什么呢？因为贪官都是百姓的孩子，当年你怎么教育他，他就成为什么样的人。这句话我很感慨，如果我们在孩子的小时候，就不断地溺爱他，让他感觉到周围的一切，都是他自己的，都是应该属于他的，不断地培养孩子的自私的一面，那么可以预见，这样的孩子，让他做越高的官，老百姓受害越大，他自己也越发危险。
　　　　所以，“物虽小”的“小”字很有深意，您别看今天他只是个孩子，别看他只是特别在乎多占有几块蛋糕，但是，如果一直这样下去，做家长的不断培养他的占有欲，不断培养他自私的一面，那么，当他长大了，有了条件，他的问题可就大了。
　　　　所以，《弟子规》在“物虽小，勿私藏”后面，加上了一句“苟私藏，亲心伤”，如果出了那样的问题，父母当然会悲伤的。我曾经给被捕的贪官的父母看过病，那种情绪给身体造成的打击，无比巨大。这，对孩子来说，是多么大的不孝啊！
　　　　而这一切，却又可能起始于儿童时期的教育。所以，不可不慎啊。