弘一法师戒杀放生文 ——人生宝鉴

蓝天百云

观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的相貌，三酒甘露，驾云而上升。

十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿。

判吏又在玉历之后，将以上菩萨的金言，诸的答语，记录进去。并令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写。

总计从“太平年间”起，记到“庆祝丰都大帝圣诞完毕”为止，又再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交给淡痴道人，令他恭敬传播阳世。

临行之时，判吏说：

“阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。你此次回到阳间，不可以泄露我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做；反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护。如此，诸殿必定啬不少无益的麻烦，而且往往会对诸位判吏、阎君，有所冒犯。

而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢？因为近代的世人居心不可测度，倘若我们姓名被利用来招摇撞骗、滋生事端；那么你和我们，必定难逃天遣。千万吩咐，不要疏忽。“

淡痴道人十分恭敬地誓言遵命，并刺血谨记。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 17:04 编辑 ]

蓝天百云

    淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉历时，记下一段同淡痴道人的谈话与自己的感想，他说：

  “贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时，在双流县的郊外路逢我的师父淡痴尊。他开示说：‘我曾亲自从六道轮回，由生而死，由人而鬼的阴间回来，你可以传知世间的人------在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有幸遇到皇帝（总统）特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。

    甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部分刑责。这种事例，古今很多。

在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏去；同时，并无赦免与赎罪的可能。

    只有悔过，做善事，可以消事、抵罪。

    奈何世间人无此正知正见，以致种种的恶念，起起灭灭，沉沦于六道之中，轮转不息枉受三途之苦。

    以往曾犯过罪的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人。男人则一千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的的：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。

    幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传玉历，以赎罪恶，可以说是普为众生大开方便之门。

    我现在劝告世间的人：

    须知：生为人身，是十分难得的，正当活着的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。‘

师父又对我说：“因为你向来有劝人行善的心意，现在将玉历转授给你，宜将玉历尽速传抄于世。‘

贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我将此玉历，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。

每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期（七月三十日和二月十九日），即发誓悔改罪恶过、历行向善；并将此书印刊分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。

    只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。

    但愿世间的男女，观看、听闻言后，若曾有罪过的，立即改正；没有的，则自我喜勉更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回到人身，更是不可能了。“

在七月十五日，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。

    戊寅年夏天六月，勿迷道人将玉历传授阜去刊印。庚戌年，勿迷道人到天竺进香，在中元节时，将玉历刻本的全书，连同诸圣的诞辰，通巫三十二张以及工钱，交给武林去印刷流传。

他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本、百本、数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 17:08 编辑 ]

蓝天百云

一、 天腊之辰弥勒菩萨对诞：正月初一日，此日宜立下敬信佛教的愿。

二、 五殿阎罗天子神诞：正月初八日，凡是遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏悔以前所造各种恶业的愿。

三、 玉皇大帝神诞：正月初九日，宜立下忠心报主的愿。

四、 一殿秦广王神诞：二月初一日

五、 土地正神诞辰：二月初二日，宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。

六、 三殿宁帝王神诞：二月初八

七、 四殿五官王神诞：二月十八日

八、 观音菩萨降生圣诞：二月十九日，宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。

九、 二殿楚江王神诞：三月初八日

十、 六殿卞城王神诞：三月初八日

十一、 七殿泰山神诞：三月二十七日

十二、 八殿都市王神诞：四月初一日

十三、 释迦牟尼佛降生之辰：四月初八日，宜立“众善奉行，诸恶莫作“的愿。

十四、 九殿平等王神诞：四月十五日，不宜斩草伐木

十五、 十殿转轮王神诞：四月十七日

十六、 天下都城隍神诞：五月十一日，宜立劝人持咒念佛的愿。

十七、 观音菩萨成道之辰：六月十九日，宜立劝人持咒念佛的愿。

十八、 幽冥都主地藏王菩萨圣诞：七月三十日，宜立资助超脱十方一切孤的愿。

十九、 灶君神诞：八月初三日，宜立不在灶旁宰杀生灵、器啼、嘻笑、打骂、抛弃剩饭菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿。

二十、 丰都大帝神诞：九月九日，宜立宣扬大帝，晓谕世人改过向善之理的愿。

廿一、孟婆尊神诞辰：九月十三日，宜立劝人吃素、念佛的愿。

廿二、释迦如来成佛之辰：十二月初八日，宜立布施救济急难的愿。

廿三、各户司命灶神上奏之辰：十二月二十四日，宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。

每月初一、十五日，多逢佛圣神仙诞辰，都应戒斋、行善。

勿迷道人并劝。

“又按：玉历宝钞是在太平年间，由名为淡痴的修行者，亲自经历地狱实景后，转其弟子勿迷道人广传至今，非是宗教家为劝人行善而编造出来的故事。

现今社会已进步至科技尖端的时代，人心却日渐腐化，唯利是图，作恶者多，仁慈厚道者甚少，能信因果报应而积德行善者更是寥寥无几。

期盼倡印此书能净化人们的心灵，引导大家弃恶从善，养成慈悲为怀的心性，创造美好的人生，促使社会更加安定祥和。”

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 17:12 编辑 ]

蓝天百云

    教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向他参拜祝贺。

地藏王菩萨大发慈悲地说：

    “我凭着慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，作恶的多。这个去了，那个来，救度无有了期。应使用什么好办法，使世人深信因果，忏悔罪行，截止所有的恶行，尽力行诸善事，改心向道，俾逐渐离开生死轮回，一方面息止地狱的业因，另一方面使阴间的众生，藉着子孙后代，所作的功德，很快得到超升。”

当时，十殿阎，恭敬合掌，同声回答说：

“考查世人善少恶多的原因，”不外乎由于邪、恶二见之故。

    邪见，就是断灭见，以为人死之后，便一切毁灭，执着断灭见的人，往往道德沦丧，不畏因果，造诸恶业；或者坚持误解，认为人永远出生为人，畜生永远出生为畜生，此为常见。因此，许多人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶，有的人则把其他众生当作自然的牺牲品，认为杀吃它们是天经地义，结果造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。

    恶见的人，则为了随自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说，有的人则教人盗窃、邪淫，或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境，用种种歪门邪道的邪知邪见，歪理邪说来阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。

    现在预定将地狱道中，种种恶处，借着有德行的人，引导他进入阴间，作实地观察，记载下来，完成玉历宝钞一书。回到阳间广泛传播，普遍地劝化世人。

    假如有知道过错，诚心忏悔，永不再犯，力行向善的人，准予从宽量罪、养活刑罚；或功过相抵，免予罪刑。

    假如有兼善天下、推广教化的人，所有已犯恶行，更将予以衡。

    量减罪，功过相抵，免予罪刑。若仍作有善功，自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝；精进勤劳修持，则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护佑、关心；一切吉神，必定保护、照顾。在世时一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界“

地藏王菩萨说：

“这么做很好，善哉！善哉！”

    八月初三日，十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议，呈玉皇大帝。玉帝说：“太好了！太好了！往后所有的神明当鉴察世人；假如有人发拆愿意向善，在生时忏悔一件过错，若能够不再触犯，准予赎去二个罪刑。

    如若改过的过错超过五十件的话，同时准其替祚修福，超度眷属的亡灵，脱离苦恼。

    速将所奏的各条方法，编纂记载于玉历；通告下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众神等知道。令遵守此旨，全部应恭谨，敬畏地奉行。”

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 17:17 编辑 ]

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一、     第一殿  秦广王

秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

凡是善人寿终的时候，有的接引往生天堂（即天人道），或西方极乐世界，阿弥陀佛净土。

如是功过两半的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间、有的男人转生女人；有的女人转生男人，各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。

凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。

台高一丈，镜子大约十人圈围，向东悬挂，上横书七字：

“孽镜台前无好人”

被押赴来的造多恶行的鬼魂，自然见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金带不去，一辈子只有罪孽随着来。

照过孽镜之苦，押解第二殿、开始分别发落至诸地狱、动用刑具，令受诸苦痛的刑罚，其罪刑与罪因略述如下：

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 17:23 编辑 ]

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    假如有世人，不去思考天地生人，父母养身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾贴，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的仇恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轼生气绝的，以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。

    社些自杀的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如临死时一般痛苦。一 切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。

    假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，量罪加刑，再另弟交各殿，发配地狱去受苦。

    假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。

    若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，用锁链矛扣住，不许超生。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 17:30 编辑 ]

蓝天百云

凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或面卷的，就带来本殿，发进补经所。

各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。

此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮，有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。

蓝天百云

如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养和享受的人，也得在此补经。

蓝天百云

一般修持的善男信女。比丘、比丘尼，十分诚心，心口一如地拜念一切、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。

世间之人，若能经常面向西方至诚地礼拜，称念阿弥陀佛名号

    学习阿弥陀佛广度有情，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念佛德，及诵经、持咒、严守戒律的一切功德，发大念力，祈愿今生得以往生极乐世界。并且发誓进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。能于每年二月初一，造诸善行，功德更大。所有地狱众生，若能于受苦之时，之前，之后，忆念起阿弥陀佛的名号，大声称念十声，至诚呼唤，即可解脱地狱之苦，蒙佛接引往生极乐。

蓝天百云

楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
此地狱纵横八里（五百由旬）；另设十六小地狱：

一名黑云沙小地狱；
二名粪尿泥小地狱；
三名五叉小地狱；
四名饥饿小地狱；
五名焦渴小地狱；
六名脓血小地狱；
七名铜斧小地狱；
八名多铜斧小地狱；
九名铁铠小地狱；
十名幽量小地狱；
十一名鸡小地狱；
十二名灰河小地狱；
十三名斫截小地狱；
十四名剑叶小地狱；
十五名狐狼小地狱；
十六名寒冰小地狱；
如在阳世曾犯以下罪恶：

（一） 拐骗少年男女；
（二） 欺占他人财物；
（三） 损坏人的耳目、手脚；
（四） 介绍疗效不明的医生、药物来谋取取不道德的利益。
（五） 役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六） 在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻。
（七） 在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾、重病，或奸邪、窃盗、品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相千，以致误人一辈子的幸福。

以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少、时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。
如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
（二）或将玉历印赠流传；
（三）看到人生病，即为请医生治疗、或好药相赠，期其早日康复，身为医生，能免费为人治病，广施医药；
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱，已救济多人的；
以人善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道，或其他的善道。
如能爱惜众生，不妄杀生灵；
训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
于佛经、佛像之前，立誓、发愿戒杀、放生的。
有以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放投生福报深厚的地方。若于三月初一这一天，行诸善业，其福更多。