弘一法师戒杀放生文 ——人生宝鉴

蓝天百云

东西临江县胡礼贤先生。

自民国以来，由于做生意太劳累，以致生了重病，虽然服药见效。

但是身体总是虚弱，难以复原。

民国十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前祷告，许愿印送二百本玉历宝钞劝世。

自此之后，精神日觉舒畅，数年间，竟然百病顿失。可见印送玉历的灵验，实在一点也不假。

特此记载传世。

蓝天百云

第一节   潘仰之不敬信玉历的恶报

潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。

他阅读玉历这本书时，在他所读的第一章的“那见死鬼带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。

从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。

在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”两字。

在第十殿“疑心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死，与男子何涉”。
在转劫所章上，用朱笔写上“乱说”两个大字。

在孟婆神章句中，用墨点去数行。在“苦根难断”四字上，用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上，圈上九圈。

以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地，观音菩萨下降”句。这时，忽然火光冲天。
仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好象被捆绑住一样。

他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态，他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。
当时，仰之已中火毒。深知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：

“世人千万不要像我一样刻薄、毁谤善书，以致招此现世苦报！”

说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。

他的妻子出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认他。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。以上的故事原记载于东阜玉历增编的部分。

蓝天百云

一、诈财害命、活见地狱

江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心叵测。

每年，他都到各妇人家的内室去收购所织的布，载到山东省卖。 卖布之时，都用一块质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。他替换的技巧十分高明。

有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所耍弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说： “就是你亲自去，也不免受骗！”
  
货商说： “那有此道理？假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。”
  
第二天，货商亲自去，从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布，并且蹲坐在布上。湛七急坏了，心生一计：
趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚的从大门进入。面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。

货商不得已，只好起身弯彩腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七！

就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了，货商也未发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。

见到朋友，骄傲地展示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽、单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比，没什么两样。

朋友回过来讥笑他说： “你亲自去买，又怎么样？”

货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑，更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自杀了。
湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。

到了天启年间，湛七在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。

他曾经躺在床席上大叫：“救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！”
  
旁观的人手足无措。 一会儿，又叫他的儿子： “快用水浇我，烫死了！”
  
他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：
“好了！不用了！”

翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条的肿起来。
不久，又大叫说：

“老天啊？怎么用钩子钩我的背来秤我啊！”
众人更觉得怪异，只能任他叫号，过好一会儿，才说：
“还好放我下来了！”

转过背脊来看，红肿寸许，好像被钩子钩过一般。
过了一会儿大叫：“口渴！”

儿子端汤药来不喝，端茶水来也不喝：
“我不是要喝这些！”
“你想要喝什么？”
“我想喝屋外阴沟里的臭水！”
  
他的儿子拒绝，他就拍打着床铺，大骂：“太不孝了。”
  
有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜，张喉一饮而光：“太美，太香了！”

就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂，不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形，真是如同活地狱一般。

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有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。
一日，有兄弟二人为争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。

蒋村某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。
不久蒋某也病死。乡里中有某绅士死后三天，又活过来。
派人请蒋某的儿子来说：

“我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。”
蒋某的儿子不相信。

绅士说：

“令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。”
一问，果然如此。
绅士又说：

“令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历宝钞等善书，以脱其罪。”
蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、伺养。经过了三年，驴子才死。

注：分守道：道，是古代行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的洲，现在的省。明、清时的道，是在省、府、州、县的钱谷，财务的事。

分守道可能是守道的属员，祈高明之士补充之。

蓝天百云

山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。

曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。

邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：

“我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪，现在投生在某屠夫家为猪。

猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。”

次日，他儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。

有一位知其事的老妇女，漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：

“邵举人。”

蓝天百云

毫州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。
平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。

见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。

到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈小，竟像小狗一般。

身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。

过了一年，就死了。

蓝天百云

莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是逆天理的事。

到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。

躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。

有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。

他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。

蓝天百云

吴县地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。

常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。

所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。

至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。 大家都畏惧他勇猛有力，不敢同他争。
有一天突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟然发出人话说：

“我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！”
牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：
“会说话的牛在那！”

小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。
小牛于是开品说：

“你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。”

接着一一将所欠某人的田债清楚地说起来，还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。

“你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。”
说完大声痛哭：

“我在阴间，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？”

因此以头撞栏柱而死。

蓝天百云

江阴县俞生，才名远播。乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。

  

旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：

“先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：

我平生所为并无昧着良心的事，只是担任某县县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。

昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先有拯救溺水这人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。

我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。‘说完后就死亡。

后来兄弟们相继死了。

只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。

昨晚三更，突然见先父揭开舍（注）的布帘，责备我说：

你不能积德，感达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又犯罪。

说完用手上的刑具击来火烛。

我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。

听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作“归山诗“赠送他。

注：号舍————科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部分，第一部分首为鼓楼，中为头门、议门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，龙门为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼的建筑物明远楼，是监考了望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场；是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间到上万间；小的省也有四五千间。每人一间，是临时搭棚应用的，考完就拆掉了。

考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门，三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人

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蓝天百云

一、        冤枉清白致死，遗害子孙无禄

咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注）的身分担任肃宁县令（注二）上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：
“我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。
有某位村女，因为患了腹水膨胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。
那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕，以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。“
黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退堂后，办理公文，又清醒如常，属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否听说属实。
一位老文书查考后说：
“没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合”。
当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异，同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准于上疏表扬村女的贞烈。
上级令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂假借黄某的口应答说：
“冥府最重视节、孝道，黄某三代都应考上进士，现代已现两面三刀代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最生孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误码判此案的罪过，理应死于非命。遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。”
学官听后，也无可奈何。
后来，黄某果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。
呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位，幸好黄某平日有孝行，不然遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？
她的夫家诬告她，门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。
古人说：“万恶淫为首，百善孝为先。”凡是居官的人，能不以此做为镜鉴吗？
注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰；第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。
第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。
注二：县令：一县的行政长官。
注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事，宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时成为一县的长官的名称。
注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：
一种与府、州同级；即一个军等于一个州或府。例如宋代的平安军，即清代的平安州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制府，下领诸县。一种是与县同级，隶属于府、州。
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。
注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学，学政和教授，学正、教谕等属于学官。