弘一法师戒杀放生文 ——人生宝鉴

蓝天百云

栅栏外，另有羊肠样的细小道路，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲，路上暗得伸手不风五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望入，却又亮如水晶，所有事情，丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，轮班把守。各鬼进进出出，都按初生本来面目，很容易可以分辨。    
所有掌理这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦亲友，同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所，查办所有轮回、转劫等事务。
   
办过五年后，假如没错误，就加级、调升，予以奖励；假如怠惰，或者专权跋扈、刚愎自用；不配合其它判官、官吏妥善商议后决定办理的发放事宜；或者有失察致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。
   
凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死。死后化为渐，将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。
   
所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。
   
像胎生的牛马等禽兽；孵生的龙龟蛇鸟；湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断轮回受报，在此四生中，不得出离。等到劫数已满，若能连续三世不伤生物之命，方可使再生为人。
   
这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交酗忘台下。

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忘台为孟婆神所管理。    
孟婆神生于西汉；幼年时即熟读会面家的四书、五经；并庄严恭敬地育读佛经。修到过去的事不思，未来的来不想的境地。
   
在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素，年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞，只知道自己姓孟，当时的人都称她“孟婆”。
   
后入山修真，一直到东汉时仍在。
   
世人有人由于灵机深厚；能够知晓前世的因果，因为喜欢耍智巧、术数，露了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。
   
因此玉皇大天尊命孟婆为幽冥之神，建造酗忘台，准予选拔鬼吏供使唤。将每十殿所拟定，发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事，药力同时带往阳间，令其或因多思伤脾而流涎；或因多喜笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而流泪；或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。
   
在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更健。作恶的人，使其声音神智、魂魄、精志消耗，逐渐疲惫衰弱；俾令自我警惕忏悔，重新为善。
   
酗忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，一尺四寸宽。

在各廊房中，都设有杯子，招各鬼饮下此汤，所有奉令押解到的男女鬼魂，多饮少饮不论。假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，脚下就会现出钩刀，将他绊住，并以钢管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。
   
所有鬼魂饮下酗忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。

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桥下是红水横流的山涧。由桥向前一望，对岸的赤石岩上，有斗大的粉字四行，写着：

为人容易做人难，

再要为人恐更难。

欲生福地无难处，

口与心同却不难。

鬼魂们正看读取之时，对岸跳出又高大的三个鬼，分别攫到水面，令两旁的鬼魂个个吓得站立不稳：
一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、锦祆。手拿着纸笔，户上插着利刀，腰上挂着刑具，睁着滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活无常”。

一个是面上污垢，流血，身穿白衫，手捧算盘。户上背着米袋，胸前悬挂银纸钱，悉眉紧锁，声声长叹。他名叫“死有分”。

此二大鬼，催促推落鬼魂们，落于红水横流之内。
根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世未修出世的功德，以致痛苦的根身，身体难以断除。

男妇鬼魂等，如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中交生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏，再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎（紫河车），奔出娘胎。“哇”地一声落落大方地，开始一生的形形色的生活。

一般众生，由于长年累月地贪好世间各种五欲、滋味；尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩，从未想到如何做是善终，得成佛菩萨；如何做会恶死，堕落三恶途；自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼，枉为一世之人，又将堕为无间地狱的鬼魂。

以上二十二行，酗忘台下的书吏，恭附奏：

玉皇大帝，并编纂记载于玉历宝钞之中，通行于凡间，令世人知悉，以从善去恶。  

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第一节 节求已堂集记载

一、 子孙荣登金榜

缪国维先生，江苏吴县人，明朝天启年间进士，但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书，并加抄录分送他人。偶有破毁的，无不粘补完整。
   
有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫浒的时候，他就配出有效的药剂，大量医治病患。

儿子慧远，顺治丁未年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑年的传卢（洼）；继让为辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林，日藻的儿子致仁是乾隆乙未年的翰林，敦义是丙辰年的进士。

好几代的富贵显荣，都是行善的报应。

在维扬地方所流传的玉历，其中有吴门缪彤的手抄本。所记载的，完全遵照原本。（古书记载）（因书记载）

注：卢，史记叔孙通传注云：“上传语千下为卢”。古代考上进士者，在集英殿唱名宣布，卫士六七人，皆齐声传其名而呼之，谓之传卢。清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名；第一名为状元，其次为榜眼、探花；第二甲第一名为传卢、缪景宣即是第二甲第一名的进士。

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昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友（注）。

当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级开他救灾，救活无数的人。

儿子开济先生，在明思宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。

放火时，抱出玉历的书版，带着全家避盗于太仓。平生印送的玉历，无法算数。

生三子：长子名乾学，是康熙庚庚戌年的探花，官至尚书。次子名秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。

乾学生了五个儿子，都考上进士；树谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科。树屏是己丑科。徐骏是癸巳科。

注：幕友，是担任幕职的同事。幕职是地方长官的属吏，就如南北朝时候的参军、主簿；宁代的签书判官司历公事、司理、司法、司户、录事参军，节度使的推官，观察使的推官、节度使的判官观察使的判官等都是。幕职业的工作是助理郡政。

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湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐于布施。凡是贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。

孤苦伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，不敢回去见长辈的，他就代为设法赔偿。

一天，发现玉历的内容真可警惕世人，于是提供金钱给会书法的人，抄写流传，劝化世人。享寿八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。

曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元。玄孙升元，是壬戌年的状元。

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杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官，熟习修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书，引导世人向善。

太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书。祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。

、儿子名本，官至内阁大学士（注一）。一子名杞，官至甘肃巡抚。孙子名以亘（注二），官至侍郎（注三）。一孙名景熹，官至盐法道（注四）。所有的曾孙，现在又都考上科甲。
注一、                                                                  
注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署。大学士，是古代的官名，相当于宰相的职位，唐以后，历代沿用。宁代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。

注二、亘：光明宣着叫亘。

注三、侍郎：官名，是汉武帝才设的郎官，常侍从皇帝的近臣。自东汉以后，凡是尚书的属官，初任称郎中，满一年改称尚书郎，三年称侍郎。自代起，其职位升高，中书，门下二省及尚书省所属各部（有六部），都以侍郎为副长官。明、清时，升至正二品官，与尚书同为各部的长官。

注四、盐法道：是布正司所设的盐法道。

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清代设盐运使的省设盐巡道。常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。

见到劝善的书或文章，必定命子孙们抄录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善，毫不懈怠。如玉历宝钞，太上感应篇，戒杀放生等书，连年抄录刊印，传播赠送，无法算数。

孙子名芬，有功名：曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士，曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士，官到大学士。涟洄已丑科同科考上进士。溥雍，雍下庚戌年考上进士，也位至中堂（注）。栏肯，丙午年考上科甲；乾隆辛未年考上进士。

由于遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。

注、中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保，兼领尚书，为实际上的宰相，其办公处在大内之中，而中书居东西两房，因此，明清时的中堂，则用以沿称大学士。

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嘉靖年间，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。

十九岁那年，曾捧读玉历，见到在第二殿内章句内有说：“指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦；”

又有施药救济多人以及传钞玉历，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非等话。

从此之后，发大信心，不计较财利，不避寒暑，不分贫富有。只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富有家所酬谢的金钱，救济急难的病患。

如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。

八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂悬着一幅红绫报单，上写出金字说：“奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。”

三天后，异香绕室，于是沐浴更衣，端坐而逝。他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。     

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一、刻印玉历、曾试连捷

我的同乡陈仲长先生，很久以来，即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到，十分难过。

有一天，到苏州城的一座古寺作客，很幸运地获赠一册，读后心中十分警策，毛发都为之而立。因此，告诉熟识的出家师父说：“

世间的善书，没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以省悟；即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行，而后悔于以往的过错。“

于是发大愿心，照原书的式样，交给出版商刻版，以流传久远，诚心地希望天下的人都能归于善道。

刻印三年，他的儿子名宝俭，参加北方闱场癸酉年的乡试，考取举人。甲戌年参加会试，又是连传捷报骈得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人，这可说是最大最明显的事例。