弘一法师戒杀放生文 ——人生宝鉴

蓝天百云

  《佛说十善戒经》曰：“食肉者多病。当行大慈心。奉持不杀戒。”《优婆塞戒经》曰：“一切众生因杀生故。现在短命。财物耗减。眷属分离。横罹其殃。舍此身已。当堕地狱。”《楞严经》曰：“以人食羊。羊死为人。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。以是因缘。经千百劫。常在生死。”

   《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命。诸佛至爱者众生。能救众生身命。则能成就诸佛心愿。”弥勒菩萨曰：“劝君勤放生。终久得长寿。若发菩提心。大难天须救。”

   《智度论》曰：“诸馀罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。”周怀西曰：“身体发肤。受之父母。不可以异类血肉。供其滋养。”又曰：“人世杀因无了时。则地狱杀业亦无了时。世人只缘习见闻。所以不知不觉。”假令每日将晓时。各得神通天眼。遍观无量无边屠人。手握利刀。将一切猪羊牛犬等类。捆缚在地。加以极刑。尔时大声疾呼。魂飞魄战。号天无路。入地无门。瞬息间，尖刀尽断其喉。瞬息间，尖刀尽入其腹。瞬息间，热血尽从刀缝喷出。瞬息间，沸汤尽从刀缝注入。

   由是注目，则如热钉烙眼。注背，则如沸铁浇身。注舌，则如烊铜灌口。注腹，则如滚锡缠腰。此时一切物类。因痛极而紧闭其目。因痛极而渐低其声。因痛极而百骸皽缩。因痛极而五脏牵抽。俄而阎浮世界。几万万生灵。头足异处。骨肉分张。积其尸可以过高山之顶。收其血可以赤长江之流。览其状，惨于城郭之新屠。听其声，迅於雷霆之震烈。如是所造无量凶恶。其端皆为食肉所致。然则食肉之招报。亦不小矣。万一此种物类。宿生曾为吾之六亲，将若之何？曾为吾之眷属，将若之何？

   不然未来世中，或为吾之六亲眷属，将若之何？更不然，吾之他生后世，同于此种物类，或吾六亲眷属之他生后世，同於此种物类，又若之何？经云：将过六千年后，人寿十岁时，有刀兵灾至，一切众生，自相杀害，地所生草，利如锋刀，触之即死，过七日七夜，其患方除。故《婆沙》云：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”
鹤洞子曰：“此文字字沁骨，亦如饮醍醐，真是一片慈悲心，酝酿而成，可以续命，可以回劫。”

请您爱护动物　　　常念阿弥陀佛

蓝天百云

    玉历的流传，始自北宁太平年间（１０２１－１０３１），当时佛教已从印度传到中国约１０００多年，其六道轮回的观点已充分被中国人民所认识，接受。在同中国儒家文化和道家文化的相互碰撞、浸透和融合的过程中，其传播和表达形式已经充分作到了“中国化”“玉历”就是其中较简明的一种。“玉历”中记述了一位名叫淡痴的行者神游地狱的经过。

    佛教说的“六道”是指：天人道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道，前三道叫三善道，后三道叫三恶道，三恶道也被称为“三涂”或“三途”。“玉历”记述的就是“三涂”中最苦的地狱道。对其它五道则没有详细记述。

    淡痴被称为是玉历得以流传的关键人物，然而关于他的资料并不多，甚至他到底是修佛的还是修道的也没有交待清楚，只提到他是一个修行的人，而且道行很高。限于资料的原因我们无权对书及书中人物进行褒贬，还是让我们看看玉历中关于淡痴的真实故事吧：

时间是太平年间，庚午年秋天，九①[m1] 月重阳节戊辰日。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 14:26 编辑 ]

蓝天百云

    淡痴独自一个人登高山，到处游览，在恍恍惚惚、不知不觉间，正惊疑间，忽然又风到一座金碧辉煌的宫殿。在朱经色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块扁额，上面写着：

“出生入死”四个大字。

    他正在观看瞻仰，里面走出一位青衣的使者，将他从角门拉进去，到朱红色的台阶上参拜，拜后退立阶下。

    殿内华灯金烛，一派祥和喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。

    地府中的十殿阎群，带着各路鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。

祝毕，丰都大帝说：
   
  “地藏王菩萨欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。此项恩典，已经召集诸神，奏达玉皇大帝通行下界，恪尊奉行。

    但是，此玉历自从颁布以来，未遇到有德行的人，可以托付到阳间，公诸世人。

现在阶下的淡痴行者，可以托咐，弘传于世间。既然已经找到人选，判史请速将玉历并同诸仙的语录，缮定成书。

   缮写前奉

   玉皇大帝玉旨指示：各奏中的前后繁文，以及诸神的履历、姓名，一概都删去。只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某殿吏，或吾等字句，下加一个“曰”字，即叙述所议论的各项字句。每名都逗点清楚，不用再断句。可以使世间的男女，容易了解。希望能遵照奉行。

另有辩明阳间论传的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，呈奏玉皇大帝，并编于玉历之中。

十殿阎王立即拿起笔，将辩明的部分，补列进去。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 14:29 编辑 ]

蓝天百云

一、 枉死城的因缘

    丰都大帝说：

    枉死城，围绕在本殿的右侧。

    世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂，都归入此城，这种谣传，遍传成实，积非成是。其实，冤屈而死的人，哪里能再加以无辜的苦刑呢？

事实上是：冤屈而死的鬼魂，各自要等到害死他的凶手死亡后，扣拿到案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的仇恨方可消除。而此被害冤死的鬼魂，重新投生为人之日，方将凶手提出，解发各殿的地狱，按其罪恶，收禁去受刑。并非所有被害而死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。

    假若是忠孝节义的人，以用为国牺牲的军人，这些人有的已因其节操之英烈，早已成神，至少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了。哪有进入枉死城中受苦的道理呢？

二、 血污池的因缘

    血污池设在本殿后的左侧。

    世间的人，误听道姑胡说，以为：凡是妇人生产就是有罪；死后即发入血污池受苦。这真是大错而特错！

妇人生产，是天经地义的事，即使难产而突然死亡，绝不会因她的尸鬼污秽，而发入此池。

发入此池的罪过：

   （一） 生产未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣、晾在高处，并污秽到了神明。此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。

   （二） 无论男女，凡是不顾忌地在神之前，或是佛之后，苟行房事。

或者不忌讳日辰，例如：五月十四、十五、八月初三、十三、十月初十。这五天，男女犯禁行房。

以上二种情形之人，于神明降下恶疾，突然死亡后，并在阴间遍受地狱的苦弄。此外，受刑期间还将浸在血污池中，不得出头。

   （三） 无论男女，在世时喜好宰杀生灵、动物。污血污染了厨灶神像；神像的庙堂（家设佛堂而杀生）；经典、书籍、文章、有字的纸；以及祭祀的器皿。

    此种人在受过各种恶刑、地狱诸苦后、再押解到血污池，浸入其中，不能轻易出头。

    如果阳世的亲属，能够有人立下大愿，代为戒杀；习生灵放生。放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛；并且清洗、礼拜曾经遭血污秽的经像、法器，方能超脱他在地狱的苦刑。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 14:35 编辑 ]

蓝天百云

    世间的男子，有以下的罪过，则投生山精水怪：

   （一） 风闻众生遭遇急难，力量足够去救助，却不救。

   （二） 受人恩軎却故意忘记，反而记怨而想加害恩人。

    此二种人，虽然积功德，育经持咒，布施贫苦，希望成就仙道、佛道。死后虽然因其功德，免人各种地狱受苦；但是却罚为魑魅、魍魉（魑魅者：深山中能害人的妖怪。魍魉者：山川中的精怪。）、山妖、树神、水怪、僵尸、游魂；或者附灵性在狐狸、熊罴、蛟、蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。

    假如能够醒悟以前的过错，尽力助人于急难，知恩报德，籍此修养之福报，就能回到本地、并投生福地。

    反之，假若罚为山精水怪之后，不好好地收敛形迹；反而运用神力迷惑世人，或惊扰世人。在作崇的罪过恶惯满盈之日，必遭雷电击毙，化为渐，（鬼死为渐），随更加残酷的惩罚。永世不得超生。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 16:41 编辑 ]

蓝天百云

    世间的人总是误认为经常显录的鬼神为某正神，对其名号尊敬 至极，实在是大错特错。

    其实，那大都是在世埋藏财物于地的男人女人，死后仍然迷恋不舍；魂魄附守在埋钱之地。由于怕被别人挖掘，所以常常现出鬼形来惊吓人，以致被误认不显示神迹。有些福报较薄，阳气衰微的人，往往受惊成病；或者竟因此死亡。

    其实，这些阴魂，都是前朝作官之人，由于生生世世愚痴、不思世间无常之理，才如此执迷。阴间的神明、鬼卒、因为念在他在世时没什么罪过，所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼。

    必须一直等到他得闻佛理之点拨、教化后，悟知不只身体非我所有，边一切有形色的东西，所有苦乐的感受，善恶思虑，一切的造作与意识分别，都属幻灭不实。方才猛省：

    身体尚且不是我所可以拥有之物，何况是财帛？

    于是放弃生前的财物，方能投生到福地。

    也有一些长久迷恋的鬼，一直守到死，变成渐后，才无可奈何地放弃舍去。等待有因积善而有福气的人出现，自然取走财物。

    世间上的人，假若遇见鬼怪出现的处所，能向鬼神立下重誓，并加祷告：

   “愿意将取得的财物，十分之三替你作功德，积冥福；再将十分之三代为习生灵放生。十分之一赠送贫苦之人；十分之三归自己享用。”

    如此发愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保证受用而无妨碍。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 16:45 编辑 ]

蓝天百云

    凡是阳世时，拿官饷当兵的人，自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假若能实心努力作战，从未秆犯奸淫、纵火等有害民间的罪事，这种虽然战死，身首分开、尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错，但因战争为共业所感非仅关个人因果，且能为国捐躯.

    故阴司一概免于受苦刑，恢复原体。从第一殿点完名，立即交给第十殿，发往福地，投生为人，一辈子平安吉祥，得到善终。

    假如是贼斗打架，互相凶杀而死；或者作贼行凶时，因作乱而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 16:48 编辑 ]

蓝天百云

    世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是八重地狱。

    名为：第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的叫大唤大地狱；第七殿的热恼大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻大地狱。

    八重大地狱之外，各另有十六小地狱，及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八所。之外又有铜柱、火焚等分别施加刑罚的地方。

    凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦。每一殿，每一地狱皆如此。

切勿以为只有十八层地狱。

    人生百年，很容易地就过去了，若是造作淫词，黄色小说；描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄黄色电影；或传播堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭，虽然经过千万劫，也难以脱离在阴司各种地狱轮流惩罚的痛苦。以上的资料，十殿阎王补列完毕后，发给判吏分别缮写成册。

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 16:51 编辑 ]

蓝天百云

    十殿阎群及血污池吏司，枉死城的巡城判官，各呈一册，汇集成玉历。

    自颂发玉历以来，细查过百余地狱内的鬼犯，去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真心传播教化，可是因其化导，有时遇上根器厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错。有此大功德，仍然按照劝人悔改的善功，量减罪名。

    这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身，派定生至人间极苦，作恶之家为子女。

    而后，一概发交酗忘台，立即饮酗忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给丰都大帝慈览。

阅毕，命文武各判官如集所有的鬼犯。并请带队的鬼座散立八方，捧着玉历朗读育一遍令记闻主要内容。

鬼犯听了之后，醒悟是因往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩于丰都大帝的慈悲开赦，令能知晓玉历的内容，传闻世人，以戴罪立功。

    每位鬼犯都誓称：

   “此后到了阳间，只要不聋、不瞎；稍微有知识得见闻玉历的话，发誓必定遵照玉历所教诫的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。”

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 16:54 编辑 ]

蓝天百云

    鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地。

    观世音菩萨足踏祥云，并诸宝莲，遍然而至，大帝率同十殿阎王出殿迎接，恭立丹阶，叩首顶礼。

    菩萨现出焦面鬼王丈六金身，法相庄严，开示道：

  “丰都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉行地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁布玉历，使世间的曾  犯恶行的男女，能知过忏悔，不再犯，则准予赎去前罪，减免诸苦，所谓簇下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。闻说要托咐淡痴回到阳间传播玉历。须知：

   （一） 种如是因，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，诸佛如来也都曾宣说过。

   （二） 复次，因果的报应，并非种一收一；种十收十，而是如同农夫的耕种，奏播下的一斗的种子，秋天收成百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。

   （三） 因果的报应要成熟，还须因缘的力量。就如同种子必须籍日光、风雨、土壤、气候等各种条件因缘成熟后，方能抽芽、开花结果。

   （四） 须知恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出的苦果，必定千百倍于种子，其产生的苦报，实非比喻与一切算数所能尽数的。假若回心向善，诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。

   （五） 世人执迷不悟，皆因“我、法二执”过重，“我执”者，执著自我实有：“法执”者，执著万物为实有。“我法”二执不破，则烦恼不灭，轮回不止。破此二执，法有多门，唯念佛法六，最为方便、稳妥。还望汝等常念吾师阿弥陀佛名号，忆佛念佛，必定成佛。

   （六） 淡痴心妄想须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非要令世人举一反三，知所警惕。其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多光种恶处。而报应的快慢，只看缘成熟与否，万法唯心所现，唯其心净，则国土净。种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，亦随心性之迷悟而生灭。故迷昧之人，生前做恶，死后定当受诸刑苦，以偿还所造的恶业的数值。若能自净其意，幡然悔悟，自然火焰能化红莲，地狱能化净土。可惜这样的人，百千万中难见一个。

   （七） 世上善恶形成的福祸，往往是循环相因的。世人造善得福，福报到来时每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。

    因此，若不求出离生死，终究无有了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信念，奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理；进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。“大帝及十殿阎王、诸神明，闻听菩萨教谕，都合掌皈依说：

“必定成佛。”

   菩萨又开示说：

“世间如有善男子、善女人，见闻玉历及诸佛典之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心，劝化未来的众生，令都知道忏悔向道，心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。”

大众合掌皈依说：

“心定成佛。”

[ 本帖最后由 蓝天百云 于 2007/4/15 16:59 编辑 ]