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王正龙----《疑难杂症的中医治疗方法》（糖尿病、虚痨篇） （5）糖尿病 我国患者已达5千万。首先必须明确，糖尿病是由於房事不节和过食甘肥厚味造成的（青少年虽没有房事，但先天不足和过食甘肥厚味造成的营养不良，也会导致糖尿病的发生）。 糖尿病在我国古代称为「消渴」，分为「上消、中消、下消」，《陈修园医书》中说：「上消者，口渴不止也，治以人参白虎汤；中消者，食入即饥也，治以调胃承气汤；下消者、饮一溲二也，治以肾气丸。」赵养葵（字献可）云：「无分上、中、下、先以治肾为急，以六味丸料一斤，入肉桂、五味子各一两，水煎六、七碗，姿意冷饮，熟睡而病如失，此以其温药引其真水，以滋上、中、下之燥也。」（文博注：赵献可之法，经临床验证，「熟睡而病如失」之语，只限於糖尿病初期患者，但其原理是没有问题的） 现代的中医，都说「消渴」（糖尿病）属於阴虚，所以，所开的药方，所制的成药，都离不开龟板、鳖甲、元参、玉竹、石斛、蛤蜊、牡蛎、黄芪、葛根、知母、枸杞子、天门冬、麦门冬、天花粉、五味子、生地黄、女贞子之类，其理论是：患者急宜生津液，药品唯求中和，治病不能著急。这种话，近情近理，谁敢说不对？但是，这种似是而非的话，最为误事！ 治病如治国，国中不患有真小人，唯患有伪君子也！ 虽说治疗「消渴」（糖尿病）以津液为重，但应该知道所缺少的津液就是人身的真水，真水不会自生，也不是滋阴所能生，而是在真火的作用下生出的。所谓「阴虚」，是指由於真阳不足所导致的「脏腑收敛功能虚弱」，绝对不可以认为是「阴液不足」。 而且，《黄帝内经•灵兰秘典论》中分明写著：「膀胱者，州都之官，津液存焉，气化则能出焉。」津液是由「气化」才能生出。而气化之源在於命门之火。命门火衰，则津液无所生也！况且，口渴、饥饿，是因为脾不能为胃行其津液，肺不能治理调节，三焦不能通调水道，才形成的「消渴」。 庸医只知道凉润之药可以治渴，却不知道脾喜燥而肺恶寒。用燥脾之药治之，使水液上升，才能不渴。所以，用人参汤治疗上、中之消，必无差错。（人参汤方：红人参、炒白术、淡乾姜90g，生甘草120g）。而治疗下消，可用上文所说「赵养葵肾气丸」即可。此理甚微，非浅学者所能解。因为「消渴」（糖尿病）属於「阴盛阳虚」证，如果用滋润甘寒之品作为生养津液的药物，就是涸津液之源，可以令患者速死！ 若以「真阳元气说」论治糖尿病，由於阴邪偏胜，致使先天真阳元气不能归於本位，浮游於上而成上消，浮游於中而成中消，浮游於下而成下消。按阳虚症治之，法宜「导龙归海」，将浮游的先天真阳元气引入丹田，所以，用大剂封髓丹、潜阳丹、四逆汤、白通汤，定能治愈（糖尿病患者都患有阳痿这一事实，就可以说明这一点）。 另外，治疗糖尿病的最为有效、最为便当的方法就是：重灸关元穴和中脘穴，或重灸膏肓穴，或三大补穴相间施灸。并补以四逆汤、参附汤、金匮肾气汤、附子理中汤巩固疗效，未有不愈者。施灸方法和注意事项可以参考《灸法真论》一文。 由於现代人的糖尿病无法医治，基本都可以列入虚痨乃至病入膏肓的范畴，病邪已经入於「奇经八脉」，除了服用大剂回阳救逆的药物或施以重灸以外，可以说没有其他的办法了。 再者，患有此病的患者，是不能进行体育锻鍊的，因为患者属於元气大伤的状况，锻鍊更会损伤元气，会使病情更加严重。西医不懂元气理论，让患者锻鍊的理论是非常错误的。必须用恢复元气的治疗方法，使元气和脏腑功能恢复一半以後，才能开始锻鍊。此时的锻鍊，才会对治疗有所帮助。 总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则。一年之内，绝对禁止房事。 另外，在服用四逆汤、参附汤、附子汤、金匮肾气汤、附子理中汤或重灸期间，会出现血糖、尿糖指标升高的情况，这是很正常的现象，而且，绝不会出现浑身无力、晕眩、甚至昏迷的现象。因为大剂回阳药物和重灸只会使脏腑功能逐渐恢复并强壮起来，使以前虚弱的脏腑组织中所存积的、未能代谢的糖和废物，通过血液循环，渗入膀胱，透过尿液排除体外。患者在排尿时，泡沫会很多，就是证明。西医只能检查出血液和尿液中糖的指标，却不能检验出这些「糖」到底属於饮食中没有代谢的「糖」，还是因为服药而正在排出的体内积存的「垃圾糖」，这是个缺憾。而且，经过「袪寒法」治疗的糖尿病患者在恢复期间，餐後尿糖、血糖值依旧有些偏高，这只因为脾肾的阴寒之邪刚被消除而精气还没有完全恢复，效果也就不可能如人所想像的那样迅捷。《经》曰：「无形的阳气容易产生，而有形的阴精难以恢复。」 由於糖尿病患者元气不足，平时只能支撑一半脏腑组织的代谢活动，而另一半必定成为「垃圾死角」。一旦使用兴阳袪寒的治疗方法，就会使脏腑功能逐步得到恢复，使「垃圾死角」中的「垃圾糖」逐渐排出，其检测指标就一定会「不正常」。就像一个人喝了一杯海水，就必须喝两杯淡水来排出盐分一样，兴阳袪寒的疗法就好比为患者补充淡水，而且，消渴症患者也确实爱喝水。 所以，在治疗期间，绝不要被西医检测出的指标所吓倒，或者根本就不必去化验血糖和尿糖（免得担惊受怕）。我国古人治疗糖尿病时，根本就没有西医的指标，难道就不能治疗糖尿病了吗？而且，依照此法治疗糖尿病，病邪只会一天比一天少，患者必定会一天比一天精神，一天比一天强壮有力。虽然指标暂时有所升高，但绝不会出现西医所担心的结局。 注意，慢性病是不可能在一两天或一两个月内被治愈，脏腑功能只能在元气逐渐得到补充的情况下才会慢慢恢复。常言道：「伤筋动骨一百天。」受伤的筋骨要想恢复正常的功能，起码需要100天乃至更长时间的新陈代谢，才能得到全面的补充和恢复，何况受损伤很严重的脏腑组织呢？没有半年以上的时间，脏腑的虚损和坏死的细胞，是不可能全部被更新的。而且，不用两次重灸，一般是不会痊愈的。况且，伤口的恢复期间会排出脓液，难道受损的脏腑就不会排出废物吗？ 只要患者在治疗期间精神良好，脉象逐渐恢复正常，就完全可以停止服用或注射降糖药物。 在服药期间，会出现《方药阐真》一文中所列举的「反常」现象，这需要明白脏腑功能和经脉理论的医生进行把握和解释，在重灸後或服药期间，如果出现「反常」现象，也可以任其现象去发展，都是病邪排出体外的正常表现，不必大惊小怪。 西医的治疗方法只是一种维持外在指标，对邪气没有去除，反而会抑制脏腑功能并使之加速坏死、消耗患者的元气而使人逐渐消瘦。胰岛素的注射量越来越大，也是证明：中医的治疗方法是在为患者不断地消除邪气，补充正气而使人强壮，这是明摆著的事情。 西医治疗糖尿病，只会在指标上做文章，至今也没有研究出个有效的治疗方法。现在的中医虽说时有治愈糖尿病的报导，但治愈率都不是很高，基本上是从滋阴润燥方面入手，若是初期患者，疗效肯定一般，若是较为严重的患者，定无疗效。糖尿病患者都患有阳痿证，就说明其属於阳虚的证候。而且，糖尿病患者如果受伤，伤口很难愈合，就足以证明糖尿病属於脾肾阳虚证。在中医理论中，脾的功能之一就是「主肌肉」和「主统血」，服用补脾阳和肾阳的药物才算对症，或重灸关元穴和中脘穴，可以很快恢复脾的功能而将糖尿病治愈。 另外，吃降糖药、打胰岛素，只会抽取元气并使脏腑功能逐渐减退。因为，胰岛素是由胰腺分泌的，如果身体里有了人工胰岛素，神经就不会向胰腺「发布分泌胰岛素的指令」，注射胰岛素就必定会将胰腺置於无用之地，脏腑功能就会减退甚至衰亡。而治疗疾病应该是将脏腑功能恢复到正常水准，绝不应该用「越俎代庖」的方法治疗疾病。这也是西医治疗糖尿病会使患者逐渐消瘦、无力的主要原因，并且严重影响了患者的生活质量。 另外，西医对糖尿病患者的饮食要求也是不合理的，糖尿病是由於过食「甘肥厚味」而引起的，内医在治疗期间，认为食用淀粉类食品会产生糖，为了补充营养，就让患者以肉类为主食，这实际上就等於继续食用「甘肥厚味」，岂不是「雪上加霜」吗？注意：「甘肥厚味」中的「肥」不光指肥肉，纯瘦肉、蛋类和鱼类也都属於「肥」和「厚昧」。西医在治疗疾病方面的「越俎代庖」和「雪上加霜」的行为，终究是要被淘汰的。而且，器官移植的思路是劳民伤财的。 治疗糖尿病有个验方：每顿饭都以黄豆为主食（吃黄豆饭），多吃蔬菜和豆制品，可辅以少量瘦肉，初患病者，连续如此饮食两三个月，就可以痊愈，不必服药。较严重的患者也可以如此饮食，可抑制病情的发展并可以使之好转。但是，绝对禁止房欲！ 近来不断有消息报道，吃XXX可以预防糖尿病。这种说法是很不科学的，西医总是以「科学」来自我标榜，但是明明知道糖尿病是由於饮食和房事不节造成的，不从节制房事和节制饮食等道德方面下功夫，却总是在「犄角旮旯」方面下很大的功夫，总是想一方面纵欲快乐，一方面用「科学」方法研制一种包治百病的灵丹妙药。其实，西方人的目标就是为所欲为。用饮食、药物和运动预防疾病的说法都是西医思路，只能使患者增多，病情加重。佛家禅宗对此类问题的解决方法很简单：放下！放下想通过纵欲而得到快乐的念头！倘若谁能用实际行动做到这一点，才算是懂得禅宗。而能说会道、哲学逻辑，甚至胡搅蛮缠，算不得禅宗。 （6）虚痨 现代人饮食不节、房劳过度、起居无常，多数都属於虚劳之证，已非「时方」所能医也！但西医理论一统天下，否定「元气学说」，百姓基本上都不知道自己已经患虚劳病，一有症状，便以为是吃了什麼不洁之物，根本就不会想到自己已经元气虚弱，甚至还要按照西医的要求加强锻鍊，使本已虚弱的元气更加虚弱，实在是无辜！现将「五痨、七伤、六极」的概念列举如下，使百姓可以根据症状分析病因，从而及时治疗并改正生活习惯。 所谓五痨：一曰肺痨，令人气短、面肿，不闻香臭；二曰肝痨，令人面目乾黑，口苦，精神不守，恐惧不能独卧，目视不明；三曰心痨，令人忽忽喜忘，大便苦难，时或溏泄，口中生疮；四曰脾痨，令人舌本苦直，不能咽唾；五曰肾痨，令人背难以俯仰，小便黄赤，时有馀沥，茎内痛，阴湿囊生疮，小腹满急。此五者，痨气在五脏也。 所谓七伤：一曰太饱伤脾，脾伤则爱叹气、欲卧、面黄；二曰大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗；三曰房劳过度，久坐溼地伤肾，肾伤则气短、腰脚痛、下肢寒冷；四曰过食冷饮伤肺，肺伤则气少，咳嗽鼻鸣（鼻炎）；五曰忧愁思虑伤心，心伤则苦惊，喜忘善怒，夜不能寐；六曰风雨寒暑伤形，形伤则发落，肌肤枯槁；七曰恐惧不节伤志，志伤则恍惚不乐。（这些都是伤的原因）。 所谓六极：一曰气极，气极主肺。令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言；二曰血极，血极即脉极，主心。令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘；三曰筋极，筋极主肝。令人数转筋，十指甲皆痛，苦倦不能久立；四曰骨极，骨极主肾。令人瘦削，齿苦痛，手足烦痛，不可以立，不欲行动；五曰肌极，肌极即肉极，主脾。令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤；六曰精极，精极主五脏，五脏主藏精。令人少气，吸吸然（爱深吸气）内虚，五脏气不足，毛发落，悲伤喜忘。此六者，痨之甚，身体瘦极也。 那些後背长斑点和红点的人，就是患虚劳病的人。 治疗原则以补养为宜，形不足者温之以气，精不足者补之以味，相得合而服之，以补精益气，此其要也。而且，虚痨症多有骨蒸劳热咳嗽，世医多用二皮清心，二冬保肺，却不知「土旺则金旺，水升则火降」，全在真元上用功，切不可只在保肺、清心上费力。 孙思邈常用炙甘草汤治疗虚痨症，方中桂枝、生姜（不可去皮）各用至20~30g，服後发热汗出，令患者淋漓黏腻一昼夜，透此一关，而後去桂枝、生姜，三倍人参，随继服用，可使荣卫盛而诸虚复，大补阴阳。另外，还有小建中汤、金匮肾气丸、附子理中丸等方可用。 虽列数方，应以「辨证施治」为原则，且定要参照脉象∶无论浮沈大小，但渐缓则渐有生意；若弦甚者病必甚，数甚者病必危，若以弦细而再加紧数，则百无一生矣！ 现今之患者，以弦脉居多，已非药力所能及，只有重灸关元穴和中脘穴，或重灸膏肓穴，或三大补穴相间施灸，并辅以四逆汤、参附汤、理中汤巩固疗效，方有可能扭转乾坤。施灸方法和注意事项可参考《灸法直论》一文。 因虚劳患者气血不畅，多生瘀血，称为乾血痨，必须先服白通汤、四逆汤去寒助阳，而後服用通窍活血汤、大黄蟅虫丸破除瘀血，往後患者方能受补。 在《伤寒论》中，治疗虚劳有三总方：理中汤补脾，调和阴阳之方；附子汤扶坎（ ）中之阳；炙甘草汤补离（ ）中之阴。 总之，治疗疾病应以「扶正袪邪」为原则。一年之内，绝对禁止房事！ |
