胜易念佛

疙瘩豆豆

《文钞·佛法要论序》中又说：


以一切诸佛，非此法莫能圆满菩提，一切众生，非此法莫能即出生死。下手易而成功高，用力少而得效速。由其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源也。

疙瘩豆豆

《文钞·佛光月报序》：
至于净土一法，则如阿伽陀药，万病总治。如摩尼宝珠，随意雨宝。若能都摄六根，净念相继。则得三摩地，亲证圆通。一切功德，河沙妙义。不假外求，悉现自心。良由以果地觉，为因地心。及至其极，则因该果海，果彻因源。法门之妙，穷劫难宣。有能遇者，何胜庆幸。

疙瘩豆豆

文钞·栖真常住长年念佛序：
念佛一法，乃以如来万德洪名为缘，即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。如染香人，身有香气，如蜾蠃之祝螟蛉，久则化之。即生作佛，转凡成圣，其功能力用，超过一代时教一切法门之上。

疙瘩豆豆

文钞·汪含章夫人往生记：
如来一代所说，皆为对治妄想执著之法药，而念佛求生净土一法，尤为圆顿直捷，以其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。自法流震旦，一切四众，由念佛而往生西方，彻证本具佛性，以圆成觉道者，不知有几千万亿也。

疙瘩豆豆

文钞·无量寿经颂序：
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律，教，禅，密之宗，贯通权，实，顿，渐之教。于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致也。使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。

疙瘩豆豆

文钞·西方公据重刻序：
释迦本师，得无上道。无不资始乎此，而归极乎此。良以一切众生，皆具佛性。是心作佛，是心是佛。由其以果地觉，为因地心。故得因该果海，果彻因源。法门之妙，妙无以加。乃华严末后归宗之一著，实如来大畅本怀之圆诠也。有缘遇者，即是多善根因缘



据查，《文钞》中关于以果地觉，为因地心的论述，有十九处之多，兹不一一摘引。

泽灵

疙瘩豆豆 发表于 2013/5/2 20:15
虚云大师诗一首
这首诗是咏公鸡的：
好斗成性此鸡雄，伤冠拔羽血流红。

奇哉!

厚朴艾灸

感谢楼主开示。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

泽灵

厚朴艾灸 发表于 2013/5/12 21:37
感谢楼主开示。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

吾人念<普賢行願品>結合念佛，妙不可言。原本普賢行願品是說給法身大士(最深位的菩薩)聽的，其中包括他們成佛之願和成佛之行，成佛之願者即十大願王，成佛之行者即後頭往生淨土之願，兩廂結合謂普賢行願，即成佛之願行。此品功德之大唯佛乃知，吾人凡夫哪怕只是聽聞其名字，功德亦不可窮盡。結合念佛，是以凡夫身，齊大士之願行，因為佛號囊括盡一切功德故。進一步當把諸佛當作吾人本來面目來念。吾人久已不識本來面目，久參也未必能透。今依淨土法義念佛，不參亦得，佛即吾人本來面目耳，身在含元殿，無需問長安。依蕅益大師淨土念佛義，念一聲即一聲不思議，念十、百、千、萬聲，即十、百、千、萬聲不思議，念佛之訣竅唯在堅信多念，與他宗說法不同，為最了義之開示。

厚朴艾灸

泽灵 发表于 2013/5/12 22:17
吾人念結合念佛，妙不可言。原本普賢行願品是說給法身大士(最深位的菩薩)聽的，其中包括他們成佛之願和成 ...

是的，念佛了就有二十五个菩萨护佑，所以很多事慢慢地就顺心了。嘻嘻。所以把云南安好无损的玩回来了。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。