佛菩萨为什么不救病苦之人

openmind88

菩萨自身也有业力在啊，不是还没成佛吗？

贤阳

谢谢诸位大德的解说，但对以上的解说我都不是很满意。我说一下我的体悟，是今天刚刚悟到的，或许是佛的加持吧！
主要原因还是病人的福报太少而导致的。恶业的果报成熟，加上过去不知道修无畏布施。人就会患上慢性病。而解决的方法只能靠病人自己一方面忏悔过去的罪业，一方面赶紧多修无畏布施（例如放生）。等福报增加了的时候就会遇上明医而得以痊愈。
这个道理会钱财是相通的。例如无福报的穷人。就算别人送给他再多的金钱、因其福报簿弱，钱财亦会很快就会消耗掉。
所以能解决问题的，只能是自己，而不能依靠别人。
不过话说回来，佛菩萨如果能在病人受折磨的时候，能够到来给予安慰一下。就如在《观无量寿经》中，韦提希夫人在痛苦的时候，释迦牟尼佛显身而安慰她。

zyg601226

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心中无佛，佛中无你，修佛修本心，本心修不静，万物俱无缘，

泽灵

zyg601226 发表于 2013/8/4 11:23
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心中无佛，佛中无你，修佛修本心，本心修不静，万物俱无缘，

什麼是心，說來看看? 如何修?

焱离坤

佛、菩萨都是要救度人的，但也有因业缘深重必须承受果报而暂不可救度者，我想应该是这样。虽然楼主心存疑问。但是从楼主的疑问中可以看出楼主的佛心、菩萨心，善哉！

招牌郎中

《新约·马太福音》中的一则寓言： “凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”

泽灵

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菩萨自身也有业力在啊，不是还没成佛吗？

觀世音是古佛再來，所以不能看成沒成佛的菩薩。

python168

先提升自已的智慧與修養吧。

人心險惡，常假慈悲，生為欲所惡，日為食所慌，終為財而亡。

因此，病苦之人必可憐，可憐之人必有可恨之處，故佛與上帝(神)必將苦其筋骨、磨其心志，望使病苦可憐卻不知自已其惡之人，悟念轉正，正念無私，得道佛得喜樂，得圓滿極樂，得到西方天堂。

倘若假借佛學，假借聖經，自妄得以福得財得樂，便體現一個人心的貪嗔痴之陰險，心惡運即惡，身體必然苦病糾纏。

如此看來，還是先提升自已的智慧與修養。千萬不要渡了地球眾生，卻無知的害自已...雖然我們都知道，佛、上帝、地球少了個你或我，還是依然念衪的經，布衪的道，轉它的圈圈....。

順道一提，放生是最最最矯情的做法，正所謂X人就是矯情，想想看，我把你綁架關起來，再找個良辰吉時放你走，有哪個稱自已是人的SB，會覺得這樣做可以得福報??

我心有神、神即是我。我心有佛、佛即是我。我心有我、我即是我。三位一體，三一成律，修身養性，即世間福。

PS：我即是我(我思故我在)

野医

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“順道一提，放生是最最最矯情的做法…”。此言差矣！

你这顺道一提，恐怕要贻误很多众生。放生是摆平阴阳两界命案官司的最有效方法之一。

python168