1-6-14孩子的眼睛都是雪亮的，从小时候到现在，他们的眼睛就像摄影机，把父母的三业行为都摄入他的脑海中，所以他们是看着父母的行为长大的。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，又说：“子率以正，孰敢不正。”我们如果做得端正的话，自自然然会影响他人，这就是“身教重于言教”，所以在教养子女方面，以身作则是比较重要的。
1-6-15怎样处理人际关系是人生的大学问，好的人际关系是人生幸福必不可少的因素。有四句话，很普通，人人皆知，但几乎人人不那么重视；如果重视的话，经常想在心里，说在口边，那可以说是我们处理人际关系的四句真言，灵丹妙药。这四句话就是：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。试着在任何情况下都说这四句话。
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第二篇 净土信仰
1.净土信仰
2-1-1所谓“净土法门”就是指弥陀本愿的救度，如果不是弥陀本愿的救度，就不是真正的净土法门了。因为净土法门的定义就是“易行道”，易行道必须是“三根普被、利钝全收，万修万人去”的。
2-1-2净土法门的中心，就是“南无阿弥陀佛”这句名号，以名号为我们的生命、以名号为我们的修持，也以念佛为我们的法乐。
2-1-3一代圣教皆是六字注脚，六字名号含盖一代藏教。通宗通教之士，不归弥陀，不得往生；愚夫愚妇之辈，但称名号，速证涅槃。
2-1-4净土法门讲专——专修，讲唯一——独一无二。十方诸佛独有阿弥陀佛是王，独一无二。阿弥陀佛“光明最尊第一，诸佛光明所不能及”，“最”、“第一”，就是独一。净土法门是独一的法门、无二的法门。我们的本尊是阿弥陀佛，我们所拜的对象也是阿弥陀佛，我们所称念的，也唯有“南无阿弥陀佛”这句名号，我们所信受的，也只有阿弥陀佛的救度，一切的一切都归向阿弥陀佛，一切的一切也都以阿弥陀佛为根本。
2-1-5若称佛名、拜佛像、观极乐图，应思我往生早已成就。
2-1-6何故世尊强调一向专念阿弥陀佛一佛？又何故吾等凡夫唯以阿弥陀佛一佛为本尊？因为阿弥陀佛是四十八愿的主人，是极乐世界的主人，是救度十方众生的主人；阿弥陀佛也是“诸佛之王，光中之尊”（《大阿弥陀经》之文），阿弥陀佛的“威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及”。
2-1-7任何法门都必须一门深入，如果没有一门深入是不可能成就的。以圣道门来讲，一门深入都还难以成就了（也因为他是难行道），圣道门如此，净土门也一样。净土门的特色就是“易”，之所以容易成就，所谓“当生成就，一世圆满”，是因为净土门“专而不杂”。如果净土法门失去了“专”，这个法门就不可能有“胜、易”的特色了。
易言之，一个信仰净土法门的人，只要掌握了“专”，就掌握到了纯正净土法门的精髓。
2-1-8净土法门虽然不强调六度万行，只强调一向称名，可是六度万行就会在懂得一向称名的人的内心自然流露出来。