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当今医法－医理篇－闲话吃喝拉撒睡 （独孤园丁） 吃喝拉撒腄，生命存在之现象也。 《素问·六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。” 所谓“升降出入”，指的是运动；“器者生化之宇”，“器”是宇宙间万物的泛称，大至“太虚”，小至身形藏腑，皆可名器。“升降出入，无器不有”，阐明了物质与运动的关系，它是古人对宇宙万物运动变化规律的总认识，即升降出入的运动是大千世界一切事物存在和发展变化的根本原因，没有不运动的物质，物体的变化来源于运动，故而强调“物之生从乎化，物之极由乎变，”“成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣”。 物质的运动形式是很复杂的，《内经》则将其归纳为升、降、出、入四种基本的运动形式；就人体而言，则正是气的不断运动变化，才产生了生长壮老已的各种生理活动。所以气的升降出入，又是人的生命活动的本源和象征；气的升降出入运动一旦停止，也就意味着生命活动的终结。 因为人身也是一个“器”，故五官、藏腑等皆称作器官。 吃、喝，为“入”；大小便、出汗，为“出”；睡觉，则反映“升降”，即阳气入于阴气，心火下济肾水，未济之卦变化为既济之卦，水火相交也。 想吃，脾气足； 能吃，胃气足； 脾胃之气足，能消化，食物可以转化为能量，则人身之正气无虞矣。 拉、撒，是五藏联合运化的结果。大小便正常，则五行（五藏）的生克制化有序。表明心、肝、脾、肺、肾功能正常，且能互相合作。 腄，是阳入阴也。睡眠正常，阳能入阴，是阴阳合和，水火既济也。 故，吃、喝、拉、撒、睡均正常无偏，人则无病，健康无忧矣。 此为判断健康与否之唯一“标准”也！ 人身此五项“指标”中，若某一项出现偏差现象，则表明身体已经出现了问题。此时进行调理，此为“不治已病治未病”也。 若待身体已出现各种难受的病症状况，才予治疗，则已属“亡羊补牢”之举；若仅依靠体检，发现问题，往往已是“形而下”（仪器看得见，或摸得着）层面的疾病，多晚矣…… 人身也犹如一座工厂，如果原材料（固体－食物、液体－水）消耗正常，经过生产各道工序后，排出“三废”（废渣－大便、废液－小便、废气－矢气）也正常，则产品（气、血）必合格。 哪一道工序出了偏差，则生产出次品；如工序出现大问题，则会停产。 除此五项“指标“外，还有大量“指标”，或者叫现象，可以反映人的生理、心理健康情况，当然也可以反映疾病状况（中医称之为辨证），只是人们缺乏思悟，或日用而不知其理也。 凡观乎外，而知其内，实为《易经》之理，“象”之文化，中国文化的核心和精髓也！ 比如看病，不能只是辨证查脉看舌，要拓展思维，去观“象”、辨“象”，即可知病。比如： 有人说话不敢直视对方，或所谓“胆小怕事”之人，胆虚也。此不正是温胆汤之用吗？ 若谈话不愿直视对方，多心气虚也；或心中有“鬼”，讲的是假话。 有点什么动静就心惊，或心跳加速者，必心阳虚也。 俗言爱发“脾气”者，是肝火旺盛也。肝火是一种有能量之气，中医称之为“相火”或“龙雷之火”，是“肝气”，并非“脾气”，俗语有误也。 剪指甲，清脆乱飞，血虚也。 唇红，脾阴虚也，小儿尤明显。 诸如脸红病在心，面白病在肺，黃则病在脾，青则在肝，黑则在肾，之类，岂非中医辨证？ 爬楼或动而气喘，肺气虚也。 须发白，肝肾脾虚也。人身与自然相应。自然有五行－金木水火土；与之对应，人有五藏－肺肝肾心脾。自然界有草木，人身对应头发。草木生长有三要素，土地、阳光、水；头发生长要脾（土）、肝（阳光）、肾（水）。 因此，头发白，是脾肝肾虚衰，头发掉，是脾肝肾败也。 不同部位：头发整体花白，此人聪明，所以烦恼多，脾肝肾，乃至五藏皆虚也；两鬓或巅顶斑白，脱落，肝（胆）虚，阳光不足也；后脑勺白或脱发，肾（膀胱）虚，水不足也；前脑门白发或脱落，脾（胃）虚，土地不肥也。 须与发不同，冲脉（属奇经八脉之一）所主。发白须不白－冲脉未伤；须白发没白－冲脉受伤，五藏未虚也。 腋毛白，心虚也；阴毛白，肝虚也。 不能走长路，肾虚也。经言：“肾为作强之官”嘛。 好动，坐不住，阴虚阳亢也；好静，不愿动，阳虚阴盛也。 爱吃鸡蛋黄，阴虚也；喜吃蛋清，阳虚也。因黄为阴，清为阳，身体缺乏才想。缺什么就想什么，想什么就吃什么，吃什么就补什么。此中国饮食文化之核心也。 西方所谓“科学”饮食，讲究各种营养搭配不偏，而不懂身体的感受和“语言”，只是吃饱了的层次；而中华饮食文化则讲究不仅要吃饱了，还要吃“好”了，更高的标准是要吃“美”了。所食之物才是身体之急需。东、西方文化差别很大，一个是做什么吃什么，一个是想什么吃什么，二者是一个层次吗？ 两个人，小儿也一样，身高、胖瘦几乎一样，但体重差别很大，为何？差在骨髓多少，体轻者骨髓枯少也！骨髓枯少，则脑髓亦不足，不只是智力受限，老了必脑痿缩也！ 现代小儿个高而体轻，即骨髓不足。原因是什么？学习西方，喝牛奶是其中重要因素。 “小”日本，或称“倭”寇，因个小也。战败后崇尚美国，学习西方游牧民族喝牛奶的文化，如今国民身材倒是长高了，象豆芽菜，但身体素质下降了，“武士道”体质没了…… 牛奶乃小牛所食之物，可生长迅速，牛之特性也；人多食之，骨头长得快，个高，骨头长了，然精髓跟不上，必枯少也； 中医里，牛奶是一味药。 《温病条辨》曰：“胃液干燥，外感已净者，牛乳饮之。”此乃甘寒养阴之法，只适合阴虚而阳未虚之人，然无病的健康之人为何要天天喝药呢？健康之身非要喝到阳虚不可吗？ 吾之主张，小儿还是少喝牛奶，多吃粮食为好！何也？牛奶，肉类等，你扔在地上看，腐败也；粮食扔在地上看，长出生命来。所以多吃粮食，就是种子，就是生命，可以补充提高人的生命力，不仅仅是摄入“营养”，其理值得深深玩味…… 成年人如果非好牛奶这一口，可加入生姜一、二片同煮，以平衡阴阳可也，然后总不如喝碗小米或大米粥更能养人！ 成人不长个了，髓枯则多由伤精所致。精髓精髓，精生髓也，精不足则髓必枯，自然之理，应好自为之。 男人好与女人为朋，女人愿与男人为友，前者阴盛阳衰，后者阳盛阴虚也。为何？《易》曰：“同声相应，同气相求”也。 好色者，肾虚也。 记性差，肾虚也，（因脑髓归肾管）；想不起来，心阳虚也（虽记住了但提取不出来）。 精力严重不足者，虚症也（气血虚）；精力格外充沛者，痨证也（血虚气不虚，阳气外越）。 阳痿者，肝虚，因肝主筋也；早泄者，肾虚，因肾主“作强”也。 梦见腹饥进食，食不能饱，脾虚也。 …… 诸如此类，不一而足，留心观察、参悟，可窥一斑而知全貌也！ 然上述所言，仅是知现在，一般之智也；若以现在能知预后，推断未来，方为上智。 昔日箕子见纣王用象牙筷子吃饭，即知商朝将休矣。其叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣！远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也！” 医圣张仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。 养生或治病，用中医的眼光来看,都有明显的时代特征，因天地之道是循环往复。每一个时代，都对应有这个时代最恰当的大法。 现在很多人都信扶阳（补阳，壮阳），即火神的治疗大法，这在1984年之前的60年间是合适的，因大司天是寒湿行令，而在当今则是很不恰当的，因为现在大司天是风火行令，即1984年之后60年内，大司天是厥阴风木，少阳相火。 因此，目前应以滋肝肾，重真水，柔风木为大法。此值得深深思考玩味。 看看当前疾病的大致性趋势: 肝炎病人极多(肝的五行属性为木,而现在为大天时的风木主事,肝火太过,最为常见)；脑心血管病患者随处可见(肝与心脏,一个调节血液,一个运行血液,在中医里,肝藏与心包络都带有木的属性);各种脾胃病也是常见，因肝胆克脾胃（肝五行中为木,脾五行中为土,木克土,肝脾传脾。 因此，当今防治疾病的最佳方法应该是： 滋肝血以柔肝疏肝(滋肝阴以配肝阳)，兼顾肾气(肾为水生木,是肝之母)。 肺病咳嗽类的疾病,也与肝有极大的关联,肺五行为金,金本克木,若木气强盛,则金反受木的欺侮。治肺病考虑到肝的因素,必定更容易治愈（金木交互之法）。 睡眠不好,难以入睡,凌晨容易醒来,也是肝血少,肝阳太旺的缘故,成语'怒发冲冠',发怒时,气上冲,说明肝火太旺。人在睡觉时,阳气进入阴气里,肝的阳气上升太过太盛,就会使全身的阳气都不容易潜入阴分,所以入睡困难;凌晨时分,如一年的春天, 这正是肝木主事的时候,肝血少,肝气上升过旺,要想不醒来,是不可能的了。 前列腺病,中医讲肾主二便,而肝主疏泄（疏泄,如汗多疏泄太过,汗少疏泄不及,尿液也是如此),治肾的同时要兼顾治肝。 如此等等,各种疑难杂病,皆可以从肝血少肝阴虚的角度去考虑, 所有的病都容易治愈。 今年，2016年，丙申之年。岁运为水运太过，少阳相火司天，厥阴风木在泉。 全年气侯格局为水、火、风，特别是三之气（5-20～7-22）期间，少阳相火司天，主气、客气也是少阳相火，三个相火相加，气侯将炎热异常。 热胜则易伤肺金，或引发"乙型脑炎"之类温毒流行。因而可先预防之，以应对炎热。可先补肺金，以防火来克金。南方之地，炎热气候气化运行先天，应重点防范。 防重于治，是中医的精髓，只有根据气候的情况，提前进行保养，做到防范于未然，才能避免重病急病发生。 治病也好，养生也罢，工作、生活、交友，若能观外而知内，则心有定见，可从容应对，岂不轻松自在？小则明哲保身，大则助人为乐，岂不美哉？若更能以现象预知其后，兼具手眼通天之能，此生活的岂非更有味道乎？ 上言“闲话”，切莫认真，茶余饭后一乐，可矣。 |
