(哲学)--对中国古代传统文化“气功”作一些分析

蓝天百云

河图一六、二七、三八、四九，皆五虚之而成用，顺之６、７、８、９，逆之４、３、２、１，独虚其５，积其一而究其九，河图之大衍数五十有五，已衍洛书之九宫数，而二虚其五，却实用其五，可见有阴阳，必衍五行，而五行有生克，有生克必能制其生克，岂是口笔所能全述之处。
        因此我们说人之口，具无极之象而太极衍育其中，二唇分二仪，齿列二十八宿，含周天象数，舌尖可卷上抵下，则似阴阳鱼之头咬尾，尾咬头，头咬尾，舌尖倒卷直抵悬雍垂，上下二鹊桥立时通泰，任督二脉即刻连通，人身之气血立即圈转而不休歇，驱阳龙而就阴虎，促使阴阳二气相啖相恋吸，而气化纯阳。尾咬头，舌尖下抵承浆，口中之拱桥成形，促阴而承阳，泻阳火以行阴符，则平秘阴阳，而承接脑宫神水（又曰金津玉液）下玉池，遇十二重楼，而与五脏六腑真精交合于下丹田，凝而成金丹一粒。以此一粒金丹消化成“真炁”，下会阴，透长强，逆叩命门，夹柱，玉枕三关，于七宝林中五明宫里朝礼虚皇，得玉液琼浆而循环无端。
        正是此口，含二仪，合四象，簇五行，连干、坤、坎、离、震、兑、巽、艮之八卦， 上联大罗天太清圣境紫微宫中，中串九窍心灵，而通九洲三岛（眼、耳、鼻、囗七孔加下阴二窍为九州岛，三焦为三岛），连结五湖四海（心为血海，肾为精水之海，脐轮为气海，脑为髓海），聚四海龙王共朝上清圣境紫霞宫，一心一意朝黄老虚皇。下透盘肠小道，入十八层地狱，直达无间城，见十殿阎王共朝玉清圣境紫晨宫，统众鬼王过阴山，入昆仑，撞三关，升上玉虚宫以会群仙。
        可见人之口，上通天，下透地，中理人事。人之口；生而积德可上天，生而行恶必入地狱，刑罚系于此，生死亦由它，俗语曰“病从口入，祸从口出”，可见人之口“祸福无门，唯人自招”此口可南可北，可东可西，可上天，可入地，是生门亦是死户，东西南北，上下左右，无不由人之口执中而制之，诚能执中而制，则四面八方会于中，弥沦宇宙物我而无外，藏隐于密几等于○而无内。
       若我们以现代科学设想去观察人之口，此口腔不动如发电机定子，舌尖透出心气犹似磁力线流塞其间，转动舌尖似发电机转子，连结于口腔上下之微血管，神经线、淋巴线、筋脉犹似电路串联于变电所中，转动舌尖之电机转子切割磁力线，发出生物电流，由那些导线，把电流输送至人体内脏及表皮，供应五脏六腑加工厂加工人体精、气、神、高级养份的用电需要，以供生产人体细胞原子核最小“组件”，达到促进人体各器官的新陈代谢，诚能如此，则人之口是发电机组成之发电厂，是输送变电所的中央控制室，此变电站所，利用奇经八脉，十二经脉的输送电线路，把发出的电流源源不断地供给五脏六腑加工厂，让肾脏加工厂把肺脏输来的金液之气加工成合格的有活力的真精之液，并把此产品输送给肝脏加工厂，肝加工厂把此真精原料再加工成血源髓液之气，加工成合格血液，而输送入脾之血库贮藏备用，并部分供肺脏加工厂再生产金液之气，如此循环反复，此良性正循环为常道，百姓日用而不知者此也，逆而用之，则让舌尖由右向左，由下向上做逆时针方向转动，则一切皆成返其道而行之的逆转，肾不传肝而逆上命门、夹脊、玉枕。肝不传心而传大肠以返输入肺，心火反亲于下之肾水，而熏炼精髓之水（即汞银）成真炁，逆回头而达彼岸（即连通会阴穴与长强穴），以成溉济之金丹（即任、督、冲、带四脉轮转之大周天）。化肾中阴水之精为“真炁”热流，此“真炁”热流正是阴中之阳的白虎之弦气，而使肾精不向下泄泻而逆返回头之路，与阳中之阴、火龙之弦气合为二八一斤之交数，正是得此二五真土黄媒之助，水火得以溉济，化为金气登下界昆仑山玉清圣境紫晨宫，叩撞三关飞金晶上百会之太清圣境紫微宫中，再落玉池，下重楼归返黄庭而再产一粟米大之金丹，如此循环积下万粒金丹，自能金光透体万道。

蓝天百云

总之人之口妙用无穷，非是文字、语言可演其真机妙义，口归无极返成古文之○，对人身健康长寿，超劫运成造化，自有自然而然之机缄，自有其似秘非秘之天机，自有其无为无不为之用，又岂能泥文执象，胡思乱想蛮猜瞎测，随意测度岂能窥见其真机，若非九窍通彻而又能究九归源，至不言而教、静默而应，感而遂通，自能“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。如此说，岂不似遂五里雾中，玄妙难明，不！若能博览群书，纵观天文地理人事，而明“利之弊，已之害”，至一性圆明了达，自能跳出五行中，脱出三界外，逃过迷魂七十二天门阵，而具元明贞白，达妙有妙无之境。
        经云“难明难见”，又云“见者不可用”，独此难明难见之机缄，能“离种种边而成妙道”。而“道本无名，强名曰道”，可见无名之道是体，强名之道为用，此体与用二义无非同出而巽名而已，岂有他哉。 更何况“天生我材必有用”，材若不用，弃于路旁久之腐烂，辗转成泥化为尘，材若要派用场，刀削、斧砍、锯刨样样苦皆尝遍，方能在使用之中得以留传于世，不也正说明，我材若要有用，必先苦而后乐，方能极乐，若在爱河浪海之中打滚，贪图已之利名淫乐，浩浩苦海岂有尽头。人之“材”与木之材，其苦乐观不也同一吗？！可见苦与乐，乐与苦，一顺一逆，相去何止十万八千里，若能在动中止动，自能得无法之法，无为无不为，自能进入制其生灭而无生无灭之最高境界。

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从上述浅论中，说明诞生于中华大地上，土生土长的中华道教文化只不过是借用宗教神化为外衣，以神密的色彩包藏着唯物辩证对立统一的内核，而隐藏着一部惊世骇俗的人体养生科学与气功科学的真谛，去掉其神化之强名，无一不与身体中五脏六腑相对上号，无一不是身体各器官组件的代名词，以各种神仙名号冠于前，而阐秘着一部高深气功功法于后，若人能以此功法为指路，以自已身体为实验室，在锻炼过程中，坚持正道，修正错误，并刻苦地勇往直前，必能达到“起沉疴，疗绝症”而健康长寿，百尺竿头更进一步，自能达到金光护体，无所从去，无所从来无生无灭的最高气功境界。更何况心地即是命，脑性为天，性天须命地方能成活，而命地则须性天为帅，天为干、为一，地为坤，为八，合之成九，“宀”为天空，此天空之“宀”下有人地之八，人之一加八，合之为九，“宀”下盖覆人与九而成“究”字，究九则归一，八个八卦重之各成一卦，组成六十四卦，八卦又重之组成万有之大数，而把人落地时的年、月、日、时之八字，究其一性，则人因时空关系而性情各不相同却又归于一性，人有贤有愚，其本身即大脑却同一，人有圣有凡，心地养人亦同一，故心脑之异名，无非是性命之对立统一关系。心脏停止跳动，大脑亦停止思维，性命亦随之而消失。更何况“九皇垂象，流精下映于坤维，而八卦成开，禀粹上符于干度，仰范围而有翼，每橐钥而以无违……七元守命，九灵钖命。”摘抄自《道藏》三卷 p612页     此段详解之，即头部的大脑、小脑、间脑、中脑、脑桥、丘脑、脑干、端脑、大脑皮质为九皇，这些头部组件新陈代谢的补充和排泄，产生了大脑精华之真水，下映于坤维，即下映于口中之土，下中宫之中土，再下至下丹田气化，这三个过程若能由口中之八卦合舌尖之心气，为九宫推动导下脾胃土釜，与五脏之精气混合，经胃肠的八卦推动，气化后下映脐下气海穴，然后由下丹田的八卦推动，产生气化真炁，逆上命门、夹椎、玉枕三关，而还此气化之精炁、以补脑部之九皇。此三部九宫之运行都有其范围，而三部九宫之开阖、橐钥亦有一定之序，但能达到七元守形（即七孔窍），九灵赐命（即七孔窍加下阴二窍）能灵通无间，加上任脉与督脉轮转无间，则可随自心意，气透天关（玉枕关直达泥丸）来去无碍，（随任督圆转无碍）出幽入冥（直下涌泉排出病气，而又由涌泉进入新鲜空气，）以补充肌肉张力，增强血液机能而柔筋健膜，达到日月齐晖。（即阴阳泰和而光照虚室），促进天地循环。（顺便指出，足阳蹻经自左足跟循左足膜经长强穴与下焦腹部之膜相联，而行于督任两脉之左。足阴蹻经右足跟循会阴穴与下焦气海相通而行于任督二脉之右。足阴阳蹻二脉继续循中焦与右手之阴蹻及左手之阳蹻相汇，而后循脖膜与头部之膜相联。若能炼到吸气深长，进而开通中冲脉、促进气连阴蹻阳蹻两脉，再促任督二脉环转无端，使气串于膜间，护其骨壮其筋，就能达到人体筋、骨、膜连成一体，此即是人体小宇宙、这个小天地的有机统一，自能炼到天人合一之全功。即可健体长生而返老复壮。这里所说的是一种气功锻炼功法，著者将在另一气功专著《混元一炁圆通功》一文中做详细的论述。）人身虽由各种细胞组成各种器官，但诸如形之手足，内脏之肝、心、脾、肾、肺，及六腑之胆、大肠、小肠、胃及十二指肠，等莫不由心之命、脑之性主之，脑性之精神，须心命之血液浇灌培植，而心血须由脑性之精液给予补充，组成人身精血气的循环运动。如上所述，性脑为天、为干，心命为地、为坤，此乾坤即阴阳亦即两极，而阳明须籍地火的焚炼，反之地火籍干阳之精气（即风力）吹嘘之助，火得风而燃，无风火自熄，可见人身之小天地与宇宙仝一，人身既然具有一乾坤，易与天地准于此可见其一端。既然易与天地准，而天地之中的人，得天地之灵气而生，是天地中唯一能发挥主观能动作用去改造客观环境，是天地中独一无二的主人。

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中国道教源于道家学说，但道家学说则起源于八卦，因此若要明八卦所衍容的妙理与玄机，就必须先研究道家学说，要搞清楚道家学说之妙理，又必须研究道教文献，因为只有从道教文献中进行深入细致的研究与探讨，才能从道教文献中了解道功的真蒂，并从道功中升华出道教文化所蕴含的妙理，从而窥测到八卦所蕴含的数学真蒂、及宇宙现象所显现玄妙功理与真机--此宇宙玄妙理之真机，正是八卦所衍容的宇宙全息现象。这就是黄老的“道”，而“道”却有原而无端，从无端中现有源，而又从有源化生，循环往复永不停息。
        八卦的宇宙全息现象，指明的世界万事万物，无不从无到有，从无极孕育着太极，到太极判二仪分，阴性物质与阳性物质显象，至阴阳二物交汇混融，而产生新的物质。正是由卦形显像而走向理性的高度概括，由一般升华为理性之精神本质，所以他弥沦天地而无外，藏隐于密而无内，放则繁衍宇宙万物，收则藏隐于密而鬼神难窥测其机。
        由于八卦的显像，而把一切概念和一切相互关系、归结为逻辑上独立的基本概念和公理，从而把对时空物质的杂乱无章的感觉经验，以一种逻辑上贯彻一致的、五行阴阳的基本概念和公理对应起来，正如克劳斯.冯克利青说：“波--粒二相性是物质存在的基础，没有这种物质，就不会有存在分子间和稳定的原子”。冯克利青在这里所指出的波与粒的二相性，正是被八卦的阴阳五行学说体系所衍盖。正是由此八卦的阴阳五行学说而形成了精深博大的、完整严密的阴阳五行学说体系。

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八卦所指明的这个道理已被后来的物质不灭的理论所证实，而从八卦化生的老子数列，即一生二，二生三，三生万物，亦即1、2、3、5、8、……数列。亦被一千多年后的斐波那契的数学公式所阐明，而八卦的二进制数学及由二进制数学所发挥的多种计算机的语言，为计算机的广泛应用打下坚实的基础。
       上述现代物理学与科学的发展，不正是更深入更广泛地证实了八卦所衍容的诸如数学、物理学、化学、生物学、医学、人体科学……等等，等等的林林总总的现代科学领域，换言之，现代高科技领域的发展，无一不被八卦所覆盖，从而也足以说明：八卦蕴衍着鲜为人知的哲学观和数学原理，正是冲破科学禁区、拓展现代科学向着更深一层的末知空间前进的指路明灯与导航仪。
        八卦阴阳鱼的互相对立、对称、变易之机权，是宇宙万物的内在核心基础，是由数而致理，推动事物变易之权衡，从数字对称互藏，实蕴衍着天地阴阳对称均衡、互换之权衡，从对称显互藏，从均衡显互换，从阴阳变动（即正负相吸、相拆、变易之权衡）以至简至易之理，用图形表示至一无余蕴可写。
         上有天体气场的切刈力，下有地球磁场的吸引力，天体气场切刈力，与地球磁场吸引力，是矛盾的对立统一的关系。一方面是天体气场的切刈力，排拆地球磁场吸引力，另一方面，地球磁场吸引力在排拆天体气场的切刈力的同时，又不断吸引天体气场切刈力来补充、扩张自己的磁场吸引力，形成了两个埸力的互相对立，互相关联，互相消融之暂时的、可变的、有条件的统一，亦是这两个场力的既相排拆又相吸引、相恋并之场力效应，影响宇宙空间与地球之间的万物的形成、与生长变化，而人处其中毫不例外地受此两个场力效应的影响，人之不同于其它动植物及其它物质，是人既有高度的智力思维，及其主观意志、又可以以自己的努力和智力，由自己的主观能动力量，去调整两个场力效应对人体影响，而达到改造客观世界。在改造客体的同时，也锻炼改造自己的主观世界，而气功修持正是促进两个场力效应，使其化相排拆为相恋并。化相矛盾对立为有条件的统一的有效途径。

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更何况人体本一天地，心胸以上为天，心胸以下为地，在人体内同样存在着磁场切刈力效应，心脑的智力效应，象天体的切刈力，他主宰着人体活动的一切机能效应，而肺、肝、脾、肾、大小肠，象地磁吸引力的场效应，它既牵制着心脑这个天体引力效应的变化，又制约着心脑机能的生成与发展。换言之这是在排拆心脑这个天体气场切刈力的同时，亦不断地吸引心脑这个天体气场切刈力、以补充和扩展自己的磁场吸引力，而使干天之金与坤地之木，既相克又相恋并，而推动着人体这个小天地产生着风、寒、燥、湿、温凉之气候变化。影响着人体这个小天地，决定人体机能的五脏六腑，筋脉气血，骨络肌肉皮毛的生长和衰弱，生与死的相关联又相对立的矛盾运动。
        况且心脑主宰着人的思维活动，既然是思维活动，就必然有积极思维，中间状态思维，和消极思维，积极与消极对立的两方，失去一方，任何一方都不存在，是对比、是较量，既然有对比、有较量，就有中间状态存在，才能以此中心点去对比，去衡量，显而易见，思维既然是活动，就有其起点和终点，换言之，既有思维之因，必有思维之果。活动是过程，消极活动也好，积极活动也好，都是其因果转变之过程，此因果的转变可以由时间决定，也可以由人为的因势利导来促其转变。心耶？！物耶？！虚耶？！是真，是幻，都是对立的双方的对比，心与物是思维与物质的双方，失去一方另一方亦不存在，在与不在，有与无，应该承认有其过渡中心点，譬如水加热后成水蒸气，蒸气是水火运动变化的产物，反之，蒸气冷却后又还源成水，这里加热用火力或太阳光照射之热力，或者用地热加工使水成为水蒸气，水与蒸气其中心点是热力，水蒸气可升可降，可化为动力，亦可还原成水，这就必须借助于热力之推动，归根结底，对立的双方都是强名。只不过是同物异名而己，所以归根于同一。世间万事万物都脱不出此“一”字，如果说一是物，那么○即源。○起○止，○上○下，以○分，○处合。正一负一，正二负二……等等，等等，无可限量，于○处合，归之于无，归之于原，则藏隐于密。说千道万，无不归之于一也无之○，此一也无之○即无极之象。无极八卦图是一种表示抽象意义的符号，它什么也是，什么也不是，它具有普遍意义，它能代表一切，它给人以无穷思考，这种抽象意义符号，它什么也代表，什么也不代表，它衍括一切又衍括不了一切，泥于象错误，不泥于象又是错误，而且执于文也错误。既不能泥于象又不能执于文。当然是“可意会而不可言说”无极八卦图之妙处正在于此，正是在社会活动中修身、养性，立命之法宝。用“○”做表示符号，这正是最贴切不过的“可意会而不可言说”了。
        因为“○”它可以是数之始，也可以是数之终，从○数来分析，○是十个自然数之一位，说他是○，是因为任何两个相反的等数相加等于○，由○向两极发展，可大包物我天地，小可藏隐于密。正因为，任何自然数每加一位○，其数量即扩大十倍。而任何负的自然数每加一个○，其数量即缩小十倍，“○”可变大直至无限大，也可以化小直至微密。○的抽象性，相对性，引伸性，三者和皆于一大圆圈之圈上，如果在大圆圈上取其中一小点，为圆圈上的起点，则此点也是其止点，无论你是从此○点上逆时针而动，还是顺时针而行，结果都转到原起点上，起点又是终点，无始也无终，无上也无下，无左也无右，此○点是抽象之点，是相对于正负之○点，可以引伸为大圆圈，○顺也好，○逆也好，终归是○点之无有。○的无有的特性，是因为○之可变性神奇无比，而且○正是圆通无外之象，所以古人把○说成太极化无极。而无极以○为符号，则是八卦太极图说，返回到起点之○地。

蓝天百云

吾有一窍泰和气，中冲一脉贯始终。分执四肢成四象，一四合五归一窍。分则天地化乾坤，合则复垢归干元，○○圆圈无滞碍，气凝神定宇宙间。无极太极即○窍，止此一窍无边傍。呜呼吾心包天地，一贯终始分四五。四五归九又返○，天地大数大是大。我心小之小实小，大大小小无内外，小小大大无边际。惟此一炁无生灭，化为阴阳生死见。循此心迹归至道，道理本与身合同。
       人之身，首为干，干为泥丸（实为明堂、人中、承浆，取人中为中。）腹坤（取二阴之交）。以目视鼻，以鼻对脐，降心火于气海，（皆在目之所至）。静而藏伏，神守于肾，伏而运行，周流不息。藏伏则妙合而凝，即是药产之时，周流不息者，行火之候。呼为月，吸为日，呼吸出入，升降上下，往来无穷，。身中之子一阳初动时，男阳物初举，女阴潮初至，伏阳归坤为交合，女伏阴返子宫为交合。伏为降反为升，升降周流实为火候。交合为采药。
        上下观之，泥丸为干顶，而泥丸藏于干首之内。为阴中之阳，涌泉附于坤地之外，为阳中之阴，降泥丸之气下至气海，升涌泉外气入归气海而相交合，为阴中之阳与阳中之阴混沌交合。
        左右观之，二肾之阴阳相交于气海，亦一混沌，所以成乾坤坎离四者混沌，而可径入虚无者，即是分合、返还、迭代、变易之义备矣。
       决尽归干为升阳，剥尽归坤为降阴。干、坤、坎、离居四正，兑、艮、巽、震居四维，（干头坤腹，离心坎肾，兑肺巽胆，震肝艮膀胱。）上下相对望，左上交右下，水火可升降，右下而左上，有始无有终，无有终始循环不息，虚耶实耶，却无虚无实。正是此无虚无实，方可制而用之，也正是制而用之，才能达到其用无穷。
       制而用之，与制五行生克以统五行，这些观点是一致的，一字“制”字，可谓画龙点睛，这个人世间，乃至宇宙空间，万事万物千差万别，只有知事知物（了解事物真相），方能制事物为我所用。天、地、人三才，人居其中，人们也只有法天、法地、法自然，才能法法无法，是法无一法，非法非非法，为达此，则须制之而用之，人的主观能动作用，才是第一位的。
       二八合十，二五亦十，“十”字正是二五之精所凝之至真之数，伏羲仰观俯察，远观近取，不正是此“十”所置之仪象耳。天地以气交，日月以时转，置正负阴阳之交叉，而成子、午、卯、酉之四象，以象四时，口、脾、胃之窍，五五而十，阳竖而阴纵，竖纵交叉而成“十”字，十下一画为土，脾脏开窍于口，地二生火，天五成之，地二之火的心脏，开窍于口中之舌端，而兑为说，亦二五相对，相交而为十，因此土王四季，土之分王四季：春为湿土，而湿土生木，夏为热土，而热土烁木，长夏为燥土，燥土生金，秋金退藏于土，而又返生水以湿土，况且，心开窍于舌，肺开窍于鼻，，肾开窍于耳，肝开窍于眼，而眼、耳、鼻、舌、都通于口，交叉于鼻、喉之间，不正是口中涵有，心、肝、脾、肺、肾之五脏，有金、木、水、火、土五行之内衍，不正有湿土生木，燥土生金，而金木间隔，却又有相恋并之内在联系。如此循环反复，如环无端。修炼者慎思之。
       我发现：人体之膜乃包筋骨衬皮肉，实是人体中之真土，而人体之膜有内外膜之分，内膜主营而包五脏六腑以护内脏。外膜包筋骨、护四肢身体骨络，而卫血肉之躯。正因为有内外膜之分，内膜主营内脏为阴土，外膜主卫骨肉为阳土，正是此阴阳二土营卫着人体，因此调理身体阴阳平衡，对除病健体有着特别重要的意义。由于有内外真土之分，介于内外真土之中，就有一条中冲脉，这条中冲脉起于两肾之间的命门，止于人中，正是此条中冲脉成了连天接地，推动大周天运行的“时空隧道”。通过“时空隧道”的运行，就能促使任督两脉成大周天的运行，就能使人超劫运而与天体运行合一。       对此条通道，明代李时珍曾以“内景隧道”四个字，对紫阳真人所说的阴跷一脉予以肯定，而紫阳真人把阴跷一脉称为“上通泥丸，下透涌泉”，“使真气聚散皆以此关窍”并把“尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上”之坤地称为“天地遂日生气之根产铅之地”。说明紫阳真人不是不认识“时空隧道”在何处，而是此“道”历来为道家众神仙所秘而不谈，李时珍作为医家之佼佼者，也只能把其隐喻为“内景隧道”。此“内景隧道”虽名曰阴跷脉，实际是从坤地之命门直冲绿窒“人中”之中冲脉，正是人身超越宇宙时空的“时空隧道”，是超劫运而归根复命之大通道，此道一通诸阴皆消，而诸阳护体。
       先天八经卦由干、巽、坎、艮、为阴生而降。而阴生于巽风，则风遇艮山而止，所以阴生而降止于艮。由坤、震、离、兑、为阳生于阴而升，阳生于震雷，则雷火由火气而升，所以阳生而升始于震。
        八经卦之离、坎两卦，显然介于八经卦右右三卦之中，虽水火不相射，但有凉热二气升降变易之机。以舌尖顶上锷，则口中行八卦九宫的正运行，因此气机由下而上，从阴中生阳而升，升则由足下二勇泉穴吸进新鲜空气，顺阳蹻而逆升下阴二窍，以牵引阴中之阳精所生之真炁，由会阴穴透长强穴，再逆上命门、夹柱、大椎、玉枕、至百会穴。舌抵下锷后开口呼出体内废气、病气，然后在定静之中，引丹田气海之热气（即由肾间动炁所生真精之真炁。）顺中冲一脉，从下而上与脊梁骨间髓路，和督脉之阳经一齐上行，至泥丸宫。反之则逆运九宫八卦，而气机由上而下，从阳中生阴而下降。以鼻吸进新鲜空气，尔后舌抵下锷、引动泥丸之真炁下明堂、人中透过承浆穴下重楼，膻中、鸠尾、清冷渊直至气海穴而归根复命。至此时中冲一脉活活泼泼自升自降，丹田里真炁凝凝然似炉中之火焚烧海水，并迫使十二经脉之废气、病气顺阴蹻下涌泉而排出体外。至此于定静之中，似熏似醉以蒸以炼，生机鸯然，自能于静定返观中感而遂通。自有无穷之妙趣。从而发现我身本空无一物，身中之中轴线之中，自有一股热气由二阴之间的中冲脉的起始端，直冲口中舌尖，以牵动口中之二十八宿星按轨道运行，一旦二十八宿按度运行之时则上、中、下三丹田连成一大圆圈大圆通之运行。促使天、地、人连成一体，能达此则身轻体健百病除，精、气、神自动生发，而成良性循环，至此则回归太虚之无极界。

蓝天百云

人，这个宇宙中，地球上山河大地的主人，如果能认识到时代的迫切感，做到勤奋学习最现代的科学知识和文化知识，不抱侥幸心理，既要敢于否定自己，又必须清醒地相信自己，既要勇于拼搏，敢于冒险，而又必须在工作中：既要脚踏实地，又要知道别人和周围的环境，要知道自己及自己所处的地位，做到知已知彼，才能勇往直前，争取胜利。总之要有科学的头脑，又要有高深的文化知识，要敢于坚持真理，抓住机迂，勇于改革，大胆地拼搏，这是一个人能不能成功的首要条件。其次，要进行社会调查，深入了解社会形势的发展，从而跟着时代的步伐勇往直前。第三，一个人一定要保住青春的活力：所谓青春活力，就是不管人的年龄怎么增长，都要跟着时代的脉搏，与时代同呼吸共命运，这样才不至于被时代所淘汰。一个人只要能保住时代青春这一主旋律，并与青春主旋律相适应，一句话，人老时代青春年华不能老，自能达到人老青春常在。进而修炼出一股浩然正气，敢与天斗！与地斗！夺取天时地利而为人民造福利。从上述的论述中，我们已不难证明：辩证唯物制中论的观点，它包含了唯物与唯心，是同一直在线的两个相反的基本点，亦即易学之定位的不可易，与移位的可易之变易，而把物质的可见性列为阳符，把一切不可见的物质列为阴符，从而把宇宙中的万事万物，都归纳于阴阳两个对立双方所包含的一切、都由这个天地（太极所衍容的阳性可见物质世界与阴性不可见的思维之虚体）。所化生之最高智慧动物--人所左右。我们每一个人，必须有宽广的胸怀，不但能容纳下万事万物，还能容纳下反对自己观点的人，包括自己的敌人，能化敌为友而为我所用。只要具备有如此广阔的胸怀，人就能成为判天地分万物的主宰者。而阳性物质与阴性思维，二个对立的双方，正是人类赖以活动的舞台，人们借此舞台，导演出各种有声有色、威武雄壮的戏剧。近代科学研究中对外气的测定，场理论的阐述以及许多科学试验均已证明了隐态无形物质的存在和不可思议的效应。现代科学技术如果能展示或模拟隐态无形物质的各种形态，并进入形态中进行研究，我相信那就是科学革命的新纪元。我们的修真学术研究者和气功、特异功能爱好者，如果要进入这些领域的深层次之中，就必须以超越时代的觉悟，逐步反朴归真，牢牢把握道家哲学思想理论的神髓，才能掌握开启道家文化宝库的钥匙而登堂入室。 道家哲学理论博大精深，吾乃一介山野草民，冒昧以管见公诸同道，欢迎高明斧正。

圣焜

好文章！
学习了～～

wrgzh

謝謝藍天白雲﹐辛苦了﹗
我會好好拜讀。