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楼主: hhbffq

刘渡舟教授伤寒论讲稿[zt]

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 楼主| 发表于 2014/6/19 20:45:07 | 显示全部楼层
309少阴病,吐利,手足厥冷,烦躁欲死者,
吴茱萸汤主之。C323
这一条论述少阴病吐利的证治,和第C310.少阴
病,吐利,躁烦,四逆者死.很相似。
少阴病预后不良,寒盛故上则为吐,下则为利,同时
阴气盛而阳气虚衰,所以躁烦,不是烦躁,以躁为主;阳
主烦,阴主躁,躁大于烦,就是说这个人以躁为主,肢体
躁扰不安,坐立不稳,反映阴寒特盛而阳气不能调节。吐
利是寒,躁又是阴气的独盛,如果又出现了四逆,不只是
手足逆,而是手的厥逆过肘,足的厥逆过膝,这是有阴无
阳,阳气不能接续了,所以是个..证。
C323条不是死证,可以用.吴茱萸汤主之.。这两
条对比,要做具体的分析。少阴病,寒邪要是犯了脾胃,
就会上见吐,下见泻,因而手足厥冷。手足厥冷和四逆是
不同的,手足就是手和脚,四逆就深了,腿就到了膝,手

就到了臂,就是四肢的问题了,这是局限于手足,所以虽
然是阳虚,但是程度不重。同时,这一条的.烦躁.在吐
利和手足厥冷的后边,也有不同。哪个在前,哪个在后,
反映的病机也是不同的。虽然是里寒吐利,阳虚手足厥冷,
但是以烦为主,烦躁到了欲死的严重程度,反映阳气能与
阴气相争。那个是.躁烦,四逆者死.,这个是.手足厥冷,
烦躁.,阳气没绝,还能和阴寒进行斗争。因此,这个症状
是轻的,可服吴茱萸汤散寒以降逆,温中以扶阳,这个病
就可以好了。第C310条是阳气绝了,独阴无阳了,这一
条是阳气存在,还能和阴寒之邪力争,所以一个主生,一
个主死。
这一条虽然有吐有利,但应该以吐为主,何以见得?
阳明篇说:.食谷欲呕者,吴茱萸汤主之。.呕者,也是胃
气逆。厥阴篇说.干呕,吐涎沫,头痛者,吴茱萸汤主之.
这一条.少阴病吐利.,吐是在前面,故吴茱萸汤虽然治吐
也治利,但是症状的重点是在吐。吴茱萸汤是治吐的,四
逆汤、理中汤是治下利的,侧重点不同。宋朝有位医家叫
郭雍,号白云,著了一部书叫《伤寒补亡论》,他对吴茱萸
汤、四逆汤、通脉四逆汤这三个方剂在少阴病的应用进行
了总结。这个总结对于我们学习阴寒证和用温药扶阳是很
有借鉴的。郭雍认为,风寒证凡是手足厥冷而有烦躁的,
不问其他问题,就可以给他吃吴茱萸汤。如果只是手足厥
逆,而不见烦躁,就应当先用四逆汤,就不要用吴茱萸汤

了。如果手足厥逆而又下利、脉不出者,就先用通脉四逆
汤。
.升许吴萸三两参,生姜六两救寒侵,枣投十二中宫
主,吐利头痛烦躁寻.。吴茱萸汤以吴茱萸为主药。吴茱萸
苦而辛,辛能散寒,苦能降逆,既入肝也入胃,治肝胃寒
邪的效果很好,尤其是寒邪上逆所致的呕吐。方中还加上
了大量的生姜,散寒化水,所以吴茱萸汤善治胃寒而有痰
水的呕吐。
310少阴病,下痢,咽痛,胸满心烦者,猪肤
汤主之。C324
猪肤汤方
五合白粉一升蜜 斤肤斗水煎去半
去滓加蜜粉熬香 烦利咽痛胸满痊
猪肤一斤
上一味,以水一斗,煮取五升,去滓,加白蜜
一升,白粉五合,熬香,和相得,温分六服。
这一条论述少阴阴虚咽痛的证治。
C324~C327条都是讲少阴的咽中病。为什么少
阴病出现咽喉的证候呢?因为少阴的经脉是走于咽部的。
关于猪肤汤的注解,成无己在《注解伤寒论》中是以《内
经》的脏腑经络观点来解释的。他说:.少阴之脉从肾上贯
肝膈,入肺中,寻喉咙,其支别者,从肺出络心注胸中。.
少阴的经脉是循于喉咙的。我们在麻黄汤的禁汗证里有.

喉干燥者,不可发汗.,因为少阴的经脉是滋润咽喉的,咽
喉一干燥就是少阴阴亏不能滋润咽喉。再一发汗不就更伤
阴了吗?咽喉和少阴有密切的关系,我们一般人都知道咽
喉与肺有关系,因为鼻是肺的外窍,喉是肺的内窍,但是
更应该要知道它和少阴有关系,少阴有病会反映到咽喉上
来。
事物都不是固定不变的,而是变化的、发展的、运动
的。第C324条是少阴病的寒性下利,如果寒随利减,热
随利生,就会有津液不足的问题。虚热上熏则出现胸满、
心烦、咽痛,但是这种热又与一般的实热不同,不是用苦
寒药能够解决的。因为它是下利之后伤了少阴之阴,少阴
的经脉之热上熏,所以用苦寒的药不但无效,而且还有坏
处。对于这种在寒性下利的基础之上产生的虚热,我们叫
做阴热、阴火,阴中之火。
关于治疗,张仲景用.猪肤汤主之.。猪肤就是猪皮,
猪肤汤中猪肤用一斤,.以水一斗,煮取五升.,就是先取
了一半,然后去了渣滓,加.白蜜一升.,白蜜就是好蜂蜜、
上等蜂蜜。.白粉五合.,白粉就是白色的米粉,.熬香.
熬就是炒,把白粉炒出香味来。.和相得.,把肉皮汤、蜂
蜜和炒好的白粉搅和均匀了,.温分六服.,作六次把它吃
完了。
猪皮是甘寒之药,有滋阴清热作用,可养肺阴,滋肾
阴,除客热,以治咽痛。白蜜是白色的好蜂蜜,润燥养血。

白米粉是五谷之一,能养胃气。因为下利以后,脾胃不足,
所以用米粉以补下后之虚。本方既能够润肺,又能够滋肾,
清虚热,生津液,还能够治下后的脾胃之虚。
我治过一个华侨女同学,歌唱得特别好。有一天突然
嗓子哑了,疼而且干。吃了麦门冬、胖大海、藏青果,也
不行。恰好学校举办文艺晚会,非得这位同学出场唱。一
着急就找我了。我一看,舌头红红的没有苔。学生在学校
吃药也很不方便,于是就想到了猪肤汤,她喝了就好了。
猪肤汤用的时候要注意,只能用猪皮,不能带肉,尤
其是肥肉。否则容易滑肠。
311少阴病,二三日咽痛者,可与甘草汤;不
差者,与桔梗汤。C325
甘草汤方
甘草二两
上一味,以水三升,煮取一升半,去滓,温服
七合,日二服。
桔梗汤方
桔梗一两 甘草二两
上二味,以水三升,煮取一升,去滓,分温再
服。
这一条论述少阴虚火上扰所致咽痛的治法。
什么叫阴火?阴火就是相火。王冰说:.壮水之主以治
阳光.,治疗不能用寒凉药来伏它,而是要用滋阴、补水、

增液来治疗阴中之火。
如果少阴有热,就容易反映到嗓子去。不是胃火和肺
火,而是属于少阴之火而发生咽痛的。没有恶寒、发烧、
大便秘结、咳嗽等症状,只是嗓子疼痛。对于这种阴火上
熏发生的咽痛,不要用苦寒之药,要用甘寒之药。甘寒之
药用什么?用甘草汤,《伤寒论》的其他地方用甘草都是用
炙甘草,只有甘草汤中的甘草用生甘草。生甘草甘寒而平,
能清虚热,治少阴阴中之伏火。后世医家用生甘草熬膏,
叫国老膏。甘草还有止疼、缓急、解毒作用。
有一种外科病.海底发.,就是人的会阴部长了一个肿
物,疼得厉害,大便的时候疼,小便的时候也疼。会阴在
阴经,热毒在阴分,用什么药治啊?只用一味生甘草浓煎,
起码是二两,就是60g,吃了就有效的,为什么?生甘草
能够解少阴的毒热,所以在底下治.海底发.,在上边治少
阴的咽痛。
.若不差者.,倘若吃了一味生甘草汤还不好,就是药
力轻,热毒甚,要加上桔梗。桔梗稍微带点儿苦味,有开
喉痹、解毒的作用。甘草和桔梗这两味药合在一起,能开
喉痹,解毒,消肿。在临床上,我们看到少阴阴火的嗓子
疼,疼得挺重的,但是和一般的阳热性的嗓子疼不一样,
咽喉充血比较轻,多见细数之脉,舌红少苔,小便不利,
而且有点儿发黄。用甘草汤也好,桔梗汤也好,都带有解
毒的意思。

312少阴病,咽中伤生疮,不能语言,声不出
者,苦酒汤主之。C326
苦酒汤方
生夏一枚十四开 鸡清苦酒搅几回
刀环捧壳煮三沸 咽痛频吞绝妙哉
半夏洗,破,如枣核大十四枚 鸡子一枚,去黄,内上苦酒
著鸡子壳中
上二味,内半夏,著苦酒中,以鸡子壳,置刀
环中,安火上,令三沸,去滓,少少含咽之,不差,
更作三剂。
这一条是论述少阴病咽中伤生疮的治法。
上两条咽中痛都是肿痛,但是没破。这一条由于热伤
少阴之络,咽喉被热所伤而生疮。.不能语言,声不出者.
咽喉生疮,有脓血,进而致使语言不能,声音不出,这是
喉科比较严重的病。.苦酒汤主之.,苦酒汤清热、解毒,
可洁净疮上的分泌物而出声音,使咽喉溃烂面能够得到收
敛而愈合。
苦酒就是醋,有解毒、杀菌、敛创面的作用,为主药。
醋也有活血行瘀的作用,中医就叫解毒,现代医学就认为
醋有杀菌消炎作用。鸡子白就是鸡蛋清,能止疼,利血脉,
润咽喉,出声音。半夏能去掉创口上的一些黏液,开喉痹。
根据很多文献资料来看,鸡蛋白有利血脉、止疼痛、
出声音的效果。有位老医生讲到《伤寒论》,说为什么苦酒

汤要用鸡蛋清?他就给我讲了个掌故。古代刑罚里有一种
叫笞刑,就是打板子。如果不给衙门一点儿钱,打的就是
一种狠毒的板子,屁股不肿,但瘀血都在肉里,也就是杖
疮。怎么办?就用鸡蛋白慢慢的轻拍,拍来拍去肉就暄起
来了,屁股肿了,瘀血都散出来了,就好得快。再说出声
音。过去的优人,现在叫戏剧演员,害怕嗓子哑,有一个
方子就是喝鸡蛋清。一喝鸡蛋清,嗓子声音就出来了。鸡
蛋清能出声音是来自于实践的。
这个方子用的还很别致,.上二味,内半夏著苦酒中,
以鸡子壳臵刀环中,安火上,令三沸,去滓,少少含咽之,
不差,更作三剂。.就是把半夏切成像枣核那么大的小块,
用十四枚。有的注家反对,鸡蛋有多大点儿啊,十四个半
夏恐怕盛不下。总之,半夏用的很少。然后把鸡子白也放
里面,再放上苦酒。把鸡蛋壳卡在刀环中,安火上,令三
沸,因为鸡蛋皮很薄,一见火就开,稍微开三沸就行了。
.去滓.,就是把半夏、鸡蛋清等渣滓去掉了。.少少含咽
.,治咽喉伤生疮,不能一下就喝下去,要慢慢地咽下去。
.不差,更作三剂.。我没使用过这个方子。中医喉科老大
夫说这个方子很管用。现在的喉科讲义里,还把《伤寒论》
的苦酒汤收集在里了。
 楼主| 发表于 2014/6/19 20:48:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2014/6/20 12:50 编辑

313少阴病咽中痛,半夏散及汤主之。C327
半夏散及汤方
半夏桂甘等分施 散须寸匕饮调宜

若煎少与当微冷 咽痛求枢法亦奇
半夏洗 桂枝去皮 甘草炙,以上各等分
以上三味,各别捣筛已,合治之,白饮和,服
方寸匕,日三服。若不能散服者,以水一升,煎七
沸,内散两方寸匕,更煎三沸,下火令小冷,少少
咽之。
这一条论述少阴客寒咽痛的治法。
这一条的咽痛比以上几条都要厉害,其病因是风寒客
于少阴之经,引动痰涎所致。怎么办?用半夏散及汤来治
疗。半夏散及汤方由半夏、桂枝、甘草组成。散风寒用桂
枝,去风痰用半夏,和中扶正用甘草。.上三味,各别捣筛
已,合治之,白饮和.,白饮就是白米汤;.服方寸匕,日
三服。若不能散服者,以水一升,煎七沸,内散两方寸匕,
更煮三沸,下火令小冷,少少咽之。.就是煮散法。一般要
用汤,用散恐怕不现实。因为半夏和桂枝呛嗓子。
314少阴病,下利,白通汤主之。C328
白通汤方
葱白四茎一两姜 全枚生附白通汤
脉微下利肢兼厥 干呕心烦尿胆襄
葱白四茎 干姜一两 附子一枚,生用,去皮,破八片
上三味,以水三升,煮取一升,去滓,分温再
服。
315少阴病,下利脉微者,与白通汤;利不止,

厥逆无脉,干呕烦者,白通加猪胆汁汤主之。服汤,
脉暴出者死,微续者生。C329
白通加猪胆汁方
葱白四茎 干姜一两 附子一枚,生,去皮,破八片
尿五合 猪胆汁一合
以上三味,以水三升,煮取一升,去滓,内胆
汁、人尿,和令相得,分温再服,若无胆亦可用。
这两条是论述少阴寒证,阳虚且抑的证治及预后,属
于少阴的脏证,要合在一起来体会。
从太阳篇讲到少阴篇,少阴病下利一般都是用四逆汤。
为什么这一条的少阴病下利就用白通汤呢?其一,这一条
的少阴病下利已经用过四逆汤,但没好,那就是说四逆汤
药力小了。其二,这一条的少阴病下利病机是阳虚而寒盛,
阳气既虚且抑,阳气抑郁正因阴寒盛所致。因此,它的症
状就是脉不但微,而且很沉伏。
这种下利比较严重,不能用四逆汤。四逆汤只能扶阳,
不能破阴。白通汤就是四逆汤去炙甘草的缓恋,加上葱白
的破阴。.用四茎.就是四根葱白。方中附子、干姜扶阳祛
寒,葱白通阳破阴。服药以后,脉就起来了,下利就止住
了。白通汤和四逆汤不同,一个是以补阳祛寒为主,一个
是以补阳破阴为主。作个比喻,寒气太甚时水就变成冰了,
那就非破不可。为什么葱白能够通阳破阴,干姜、生姜行
不行?一个药一个性,只有这个葱白通阳破阴的效果好。

晋朝葛洪《肘后方》中有个治伤寒的葱豉汤,就是由葱白
和豆豉组成,能发汗散风寒。可见,葱白不仅通阳,还有
发散作用。
少阴病到了阴寒极盛,阳气极虚的时候,给他吃了白
通汤,是不是吃了一个就好了一个啊?也不尽然。.少阴病,
下利,脉微者,与白通汤.,这是接前条。不但不见效,而
.利不止,厥逆,无脉,干呕,烦者.,症状加重了。虽
然药是正治之法,白通汤不是祛寒破阴通阳的吗?但也有
阴寒太甚而格拒不受药者。王冰说过:.凡大寒大热者,必
与违其性者争雄,异其气者相格也。.因为阴寒太盛,往往
对大热之药拒而不受,以致更加激发了寒邪的势力,因此
服汤后证情反而加重。这就要变正治之法为从治之法。《素
问〃至真要大论》说过:.逆而从之,从而逆之..逆者正
治,从者反治.,在白通汤里加上苦寒的猪胆汁,咸寒的人
尿,来顺从阴寒之性,使它不相格拒,然后引阳入阴。
同时,少阴病下利不但伤阳,而且伤阴。如果下利阴
阳皆虚,白通汤扶阳有余,滋阴不足。单独治阳而不照顾
津液,就是不全面的。干呕、心烦、厥逆、无脉,是阴虚
了,这时候尽是附子、葱白、于姜,也是无能为力的。猪
胆汁和人尿都是生物的代谢物质,能补体液,比草木的生
津补液来得快,直接就被人吸收,吃了才有效。因此,这
不是一个单纯的格拒的问题,还有阴阳并虚的问题。
.服汤脉暴出者死,微续者生。.吃了白通加猪胆汁汤

以后,若脉突然间出来了,脉暴出而浮大的,就像那个蜡
烛,已经是把那油都耗干了,最后残烛欲灭,灭而复明,
回光返照,所以脉暴出,这是不符合生理的一个情况,恐
怕是元气暴脱,残灯复明,难活一命了。.微续者生.,微
续,以前没有脉,现在脉沉,微微的也有这么一点儿脉了,
再过一会儿稍微又好一点儿了,微微的一点儿一点儿地由
沉,就慢慢出来了。真阳已回,寒邪已退,符合病情的发
展,符合生理上恢复的情况。
为什么叫白通汤?有的人说是因为里边有葱白,葱白
就叫白通。有的注家认为白通是指人尿说的。古代把大小
便叫通,尿是白的,就叫白通。就是说,这个方子里,葱
白、干姜、附子,应当还有人尿,这个才符合白通汤的方
名。另外,白通加猪胆汁汤主之,为什么不提人尿?意在
言外,白通汤里一定有人尿,就不需再提了,这个地方只
说个加猪胆汁就行了。
在临床上,用白通汤要加人尿、猪胆汁。张仲景说没
有猪苦胆,光尿也可以。去年在湖北开《伤寒论》的全国
教材会议,就谈到了这个问题。有位同志说白通加猪胆汁
汤还就得有猪胆汁,并举了程门雪老大夫,治疗的几个因
为吃螃蟹而腹泻不止,手足厥逆的医案。结果用了猪苦胆
的病人就活了;没有用猪胆汁的病人就死了。
猪胆汁苦寒,它和黄芩、黄连、黄柏的苦寒也有不同。
不同在什么地方?因为这个胆汁,它是动物身上脏器的分

泌物,所以这个苦寒不会伤阳气。譬如白通汤里要加上其
他的草木的苦寒之药,那么有利于阴,不利于阳。而猪胆
汁恰恰是相反,能够滋阴,而又不会使阴寒之邪有所增加。
人尿是咸寒的,有滋阴的作用,没有妨碍阳气的流弊。这
就是人尿和猪胆汁的一大特点。
现在看起来,喝人尿很不卫生。但在当时的历史条件
之下,这是无可厚非的。在中医里用人尿治病的也不只是
《伤寒论》,还有很多。譬如骨科治疗人从很高的地方跌下
来所致的昏迷、口渴难受,有经验的骨科专家就不让喝凉
水,而是喝人尿,这个人就可能救活。另外,还有救急的
意义。譬如在旧社会,医药条件不好,妇女产后大失血,
昏迷了,怎么办?你说开个独参汤。你上哪儿找人参去啊?
这时候家里有小孩儿,赶快撒尿,给产妇灌下去,就能灌
活了,这个事情是现实的。
大家也不要对猪苦胆等闲视之,现在还用猪胆或熊胆
治眼病或黄疸,效果都是很好的。它解毒、清热、退烧、
通便,有很多优点。譬如在临床治疗长期低烧不退,有的
时候要用点儿猪苦胆,效果很好。后世有一个柴胡清骨散,
又名叫柴胡清骨饮,里面就有猪胆。但是,苦胆有利大便
的作用,不能总吃,总吃大便就作泻。
316少阴病,二三日不已,至四五日,腹痛,
小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此为有水气,
其人或咳,或小便利,或下利,或呕者,真武汤主

之。C330
真武汤方
生姜芍茯两皆三 二两白术一附全
便短咳频兼腹痛 驱寒镇水与君谈
咳加五味要半升 干姜细辛一两足
小便若利恐耗津 须去茯苓肾始固
下利去芍加干姜 二两温中能守住
若呕去附加生姜 足前须到半斤数
茯苓三两 芍药三两 生姜三两,切 白术二两
子一枚,炮,去皮,破八片
上五味,以水八升,煮取三升,去滓,温服七
合,日三服。
后加减法:
若咳者,加五味半升,细辛、干姜各一两。
若小便利者,去茯苓。
若下利者,去芍药,加干姜二两。
若呕者,去附子,加生姜,足前成半斤。
这一条是论述少阴病阳虚水泛的证治。
太阳篇的第C86条也是真武汤证,是发太阳之汗伤了
少阴之阳所致。太阳和少阴为表里,如果足少阴肾的阳虚
寒盛,一般会是四逆汤证,或者是附子汤证,或者是白通
汤证,就看它的寒邪程度的大小。如果不但有寒,而且还
有停水,突出的症状还有小便不利和四肢沉重,就是有水

邪的特点,这时候应该祛寒、扶阳、利水,应该用真武汤
治疗,其他的方子就不合适了。
.少阴病,两三日不已,至四五日.,出现了腹痛、自
下利,是阳虚寒证。.小便不利,四肢沉重疼痛.,小便不
利是少阴阳虚不能气化津液。水的代谢不利变成一个致病
的因素,就出现了四肢沉重疼痛。我们讲附子汤的时候,
说附子汤能治少阴病的骨节疼痛,浑身疼痛,但是没有沉
重的症状,可见少阴阳虚有寒,也可以出现营卫凝涩不通
的疼痛。真武汤证不但四肢疼痛,还以沉重为主,沉重在
前边,和附子汤的骨节疼痛是有区别的。
为什么沉重?水气泛滥,四肢疼痛,肩背酸凝疼痛,
这些都是可以出现的。主水者,肾也。肾气、肾阳不能主
水,水邪浩浩荡荡,随着三焦泛滥成灾,就变成了水病,
所以就有水寒在上焦的渴,或者在中焦的呕,或者在下焦
的下利,也可能出现周身性的水肿。.真武汤主之.,只有
真武汤能复少阴的肾阳,能够利小便,能够祛寒与利水。
真武汤原来叫玄武汤,因为避..字之讳就改作..
字。方中附子补肾阳,配生姜散阴寒。茯苓和芍药都有利
小便的作用。白术健脾以治水。茯苓、白术、附子、生姜,
这四味药都是燥烈之药,加上芍药不但助疏泄以利水,还
有养阴的作用,使燥烈之药不至于伤阴,成为一个有制之
师,既治疗水邪,而又防伤人阴气。下面的加减之法是针
对或然证的,.其人或咳,或小便利,或下利.,不再细讲

了。
317少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,
脉微欲绝,身反不恶寒,其人面赤色,或腹痛,或
干呕,或咽痛,或利止,脉不出者,通脉四逆汤主
之。C331
通脉四逆汤方
一枚生附草姜三 招纳亡阳此指南
外热里寒面赤厥 脉微通脉法中探
面赤加葱茎用九 腹痛去葱真好手
葱去换芍二两加 呕者生姜二两偶
咽痛去芍须加桔 桔梗一两循经走
脉若不出二两参 桔梗丢开莫掣肘
甘草二两,炙 附子大者一枚,生用,去皮,破八片
姜三两,强人可四两
上三味,以水三升,煮取一升二合,去滓,分
温再服。其脉即出者愈。
面色赤者,加葱九茎。
腹中痛者,去葱,加芍药二两。
呕者,加生姜二两。
咽痛者,去芍药,加桔梗一两。
利止脉不出者,去桔梗,加人参二两。
这一条是论述少阴病里寒外热的病理变化。里寒是本
质,外热是假象。后世医家就把这种病理叫做.戴阳.

.格阳.。里寒外热就是阴盛格阻、阴盛戴阳的证候。
.少阴病,下利清谷.,清谷就是完谷不化,说明阳虚
而寒已到了极点。阴盛里寒,阴阳发生格拒,阴和阳不相
顺接,就会手足厥逆。脉微欲绝反映阳虚之甚。外热表现
.身反不恶寒,其人面赤色.。这就是格阳,因为阴寒很
盛,而阳气根于少阴,阴寒就格拒弱小的阳气,这叫无根
之阳,又叫虚阳外浮。这个热正是无根之阳的一个反映。
阳气在下焦藏不住了,被寒邪格拒而上戴于头面,脸上发
红,身反不恶寒,.其人面色赤.,张仲景把这个叫外热。
这个病很严重,如果出一身大汗,那就会亡阳。或者再一
喘,那阳气就外越了。这个证也有或见之证,.或腹痛,或
干呕,或咽痛,或利止脉不出.
关于治疗,.通脉四逆汤主之.。从药物组成来看,通
脉四逆汤就是四逆汤。为什么叫通脉四逆汤?因为它的剂
量比四逆汤重。四逆汤的附子是一枚,通脉四逆汤的附子
是大者一枚。原来附子是六钱,大附子可能就是一两二,
增加一倍多。四逆汤的干姜大概一两半,.生附一枚两半姜,
炙甘二两玉函方.,通脉四逆汤的干姜是三两,强人可四两。
由于附子、干姜的剂量加大,祛寒破阴、招纳亡阳、温通
血脉的所用也就强大了。因此,就叫通脉四逆汤。
有一年,我去山西太原的山西省中医研究所,有个老
所长叫李汉卿,跟我是朋友,也是研究伤寒的。我带同学
在所里实习,就向他请教了几个问题。譬如《伤寒论》的

烧裈散现在讲还是不讲?通脉四逆汤只是四逆汤加点儿剂
量,是不是叫通脉四逆汤啊?李老说通脉四逆汤应加人参,
不加人参就不叫通脉四逆汤,因为这里边说的很清楚啊,
.利止脉不出者去桔梗加人参二两.,因为.利止脉不出者,
亡血也,加人参以补之,今日脉微而利,亡血也。四逆加
人参汤主之。.他说这个不应该在下边小注里,应该提到原
方里,就是说通脉四逆汤这个方子有人参,他说临床上用
了很多的四逆汤加人参,治阳虚无脉,或者出现了危险的
下利清谷、手足厥逆,皆以四逆汤加人参收功。
对于格阳,要.加葱九茎.,就是加九个葱白。葱白有
通阳破阴的作用,能消解阴寒的势力,使阳气恢复。所以
一个加人参,是通脉的,一个加葱,是通阳破阴的,这两
点很重要。
在临床看病,要有一个常识。老年病人突然浑身热,
面色发红,要一分为二来看,有的可能是阳气恢复了,是
个好事;有的可能是阳气被格拒,要亡阳。人在临死的时
候,还有脸红的,然后逐渐白了、黄了。这就是回光返照。
后世的赵养葵、张景岳,有引火归原法,在干姜、附子里
加牛膝、车前,这些都是从《伤寒论》的通脉四逆汤之下
发展、引申而来的。
 楼主| 发表于 2014/6/19 20:52:19 | 显示全部楼层
318少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便
不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。C332

四逆散方
枳甘柴芍各十分 热厥能回察所因
白饮和服方寸匕 阴阳顺接用斯神
咳加五味与干姜 五分平行为正路
下利之病也如此 辛温酸收两相顾
悸者桂枝五分加 补养心虚为独步
小便不利加茯苓 五分此方为法度
腹中痛者里气寒 炮附一枚加勿误
泄利下重阳郁求 薤白三升用水煮
水用五升取三升 去薤纳散寸匕数
再煮一升有半成 分温两服法可悟
甘草炙 枳实破,水渍炙干 柴胡 芍药
上四味,各十分,捣筛,白饮和,服方寸匕,
日三服。
咳者,加五味子、干姜各五分,并主下痢。悸
者,加桂枝五分。小便不利者,加茯苓五分。腹中
痛者,加附子一枚,炮令坼。泄利下重者,先以水
五升,煮薤白三升,煮取三升,去滓,以散三方寸
匕,内汤中,煮取一升半,分温再服。
这一条是论述阳郁致厥的四逆散证的证治。
少阴病四逆用阴阳来分,不外乎寒厥和热厥。寒厥一
般是属虚证的,热厥一般是属实证的。前者由于阴盛阳虚,
如四逆汤证、通脉四逆汤证、白通汤证;后者由于阳气太
盛,阳气阻遏,多伴有阳热的证候,如口渴、心烦、胀满、

大便不利、小便赤黄等证候。寒厥就用四逆辈,用四逆汤、
附子剂。热厥有清法,有下法,清法宜白虎汤,下法宜承
气汤。
少阴是阳气的根本,四肢为诸阳之本,通于天气,是
反映阳气的一个最灵敏的、最直接的部位。少阴的阳气必
须要达于四肢,这是它的生理特点,其病理反映也是在四
肢。这一条的.少阴病,四逆.,也是四肢厥逆。这种四肢
厥逆既没有下利清谷、脉微欲绝等寒的特点,也没有烦渴、
大便秘结、腹满疼痛等热的特点,既无可温之寒,又无可
下之热。这是一种什么厥?
少阴的阳气,在某种情况之下,就导致它不能够达于
四肢,它既非是很热,也不是由于阳虚的寒,而是属于一
些气血的壅遏、抑制,导致阳气不能达于四肢,出现四肢
厥逆。因此,把它叫寒厥不行,因为它阳气不虚;把它叫
热厥也不行,因为它没有热象,即使有点热象,也只不过
是阳气郁遏而不能达于四肢。对于这种四肢厥逆,既不能
用四逆汤之温药,也不能用白虎汤、承气汤之凉药和泻下
药,那怎么办?只能疏达阳气,使阳气能够达于四肢,就
.四逆散主之.
四逆散方中,柴胡、芍药、甘草、枳实,都不是入少
阴的药,要说它们是入肝经的药倒是挺合适的。为何用一
些疏理肝胃的药就能治少阴的阳气郁遏不达于四肢的厥逆?
关于这个方子是有争议的,现在编的一些教材就把四逆散

放在厥阴篇了,因为厥阴篇也有四肢厥逆,而四逆散又有
疏肝的作用,厥阴是主肝的。但是,将四逆散放在少阴也
可以理解,古人说肝肾同体,乙癸同源,肝肾一个藏精、
一个藏血,都属于相火,所以疏通厥阴的肝气,也就能够
疏通少阴的阳气。它们两个有内在的联系。
怎么样就构成了四逆散证?根据临床观察,有以下几
个方面。第一个因素就是吃寒凉药,把阳气一下子给冰伏
了。少阴的阳气受到了挫折,它和寒药伤阳是不同的。在
外感热病当中,很容易出现这样的问题。发烧了,清解吧,
用点儿寒凉药,吃了以后一下子手足厥逆了。
第二个因素在杂病中常见,由发怒引起的。这个病和
肝也有关系。现在有个方剂叫柴胡疏肝饮,就是以四逆散
作基础的。精神受刺激了以后,手脚发背了,北京人叫手
脚背了,什么叫背了,背者逆也,就手脚厥冷了。怎么治?
这时候它就有个特点,气达不到四肢,心胸就闷了,堵得
慌。气一堵在心胸,心胸一闷,这个人就有点儿说话说不
出来,嘴唇直哆嗦。有一次,我就看见这样一个病人,老
太太,叫闺女气得一下子背过气去,说不出话来了,手脚
冰凉,眼睛瞪得挺大,嘴唇直哆嗦。四逆散治疗这样的病
都是有效的。在临床上根据这个机制,凡是阳气受到郁遏
而四肢厥逆的,都可以用四逆散。
我谈一个印象比较深刻的病例。在湖北潜江县,有个
姓全的病人,得了手足厥逆。开始吃了很多附子之类的药,

都不管用。后来,我一看他这个人的身材、年龄、目光,
都不像一个虚证,就给他开了四逆散原方。他吃了以后手
足就温了。后来没巩固,又犯了。这个手足厥逆的厥冷,
大家还得有这样一个体会,他手是真凉,摸着就像一块冰。
另外,他手足一厥逆的时候,手就出汗,手出汗越多,手
脚的厥冷就更重。这一点在张仲景的条文里没有。我第二
次给他看的时候,就在四逆散里加上桂枝、牡蛎两味药,
桂枝合芍药调和营卫,牡蛎潜阳、敛汗,吃了以后又见好。
没巩固,又犯了。王冰说.益火之源以消阴翳,壮水之主
以治阳光.。手足出汗是伤阴、泄阴,所以光理气通阳,不
加上点儿壮水之主以制阳光的药,这还不行。后来,我就
给他开了个六味地黄汤,和四逆散倒换着吃,才将这个病
人治好。这说明四逆散证虽然不是热厥,也不是寒厥,但
是这个病倾向于热厥的方面。因为它不是阳气虚,而是阳
气闭塞,.气有余便是火.,它还是能化热伤阴,所以治疗
这种四肢厥逆,在必要的时候要加上一点儿养阴的药。这
是用四逆散时要注意的第一点。
第二点,是吃了四逆散以后有什么反应的问题。有的
人吃了第一付药很难受,吃了第二付以后心里逐渐地就舒
服了,这是一个反应。我在临床上看到那个姓全的病人吃
了四逆散以后,觉得肚脐底下,丹田、气海穴微微地动,
他说这一动,就觉得浑身非常地好受,就在这时候,手脚
就由凉变温了。我体会动的地方要不是气海就是关元。丹

田、气海、关元都属于少阴。从这个反应我们再对证,为
什么张仲景把四逆散放在少阴病里的意义就比较突出了。
根据这个机理,用四逆散治疗因气郁而致的男性阳痿,女
性性冷淡,也很有效。
319少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦,
不得眠者,猪苓汤主之。C333
这一条论述少阴阴虚有热,水热互结的证治。
学这一条,要和真武汤作比较。为什么?因为少阴是
讲阴阳的,阳虚就有寒,有寒的停水就是真武汤证。如果
少阴病阴虚有热,在阴虚有热的时候出现小便不利,出现
了水证,这个就是猪苓汤证。一个是阳虚,一个是阴虚;
一个是有寒,一个是有热,但都有一个停水的问题。.少阴
病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者.,因为少阴阴
虚有热,同时还有水饮,这个水饮就随着三焦上、中、下
发病。热在上则心烦而咳嗽,在中焦则呕,在下焦则下利。
因此,这个水热之邪随上中下的三焦变动而不拘。猪苓汤
证应该有小便不利,为什么张仲景不说小便不利?因为第
C236条:.若脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤
主之。.已经讲了。除此以外,它的脉是弦细的,舌红而苔
往往是水滑的。
猪苓汤.泽胶猪茯滑相连。咳呕心烦渴不眠,煮好去
渣胶后入,育阴利水法兼全。.这叫育阴利水之法。真武汤
是祛寒镇水之法。这两个方子要作对儿的。少阴病讲阴阳

水火,辨证之理在阴阳水火。它有心肾不交、阴虚火旺的
黄连阿胶汤证,也有阳虚水停、寒邪内盛的真武汤证,也
有阴虚有热、水气停留的猪苓汤证。
320少阴病,得之二三日,口燥咽干者,急下
之,宜大承气汤。C334
321少阴病,自利清水,色纯青,心下必痛,
口干燥者,急下之,宜大承气汤。C335
322少阴病,六七日,腹胀不大便者,急下之,
宜大承气汤。C336
这三条是介绍少阴病的三急下证。
这三个少阴病急下证,实际上都是阳明病。阳明病才
用大承气汤的急下之法,为什么提少阴病?这是一个有争
议的问题。
有的医学家认为,少阴三急下证是少阴病的中脏留腑,
就是少阴病的热邪影响到阳明,所以这个病叫少阴病,但
是因为热邪闭郁阳明,治疗要用大承气汤,这是一种观点。
我个人以为,《伤寒论》是一部书,虽然分成六经,但它是
前后连贯的,不要孤立地看,也不要看成这一经的病就只
是这一经的病了。为什么少阳经的病有太阳经的问题?四
逆散证还有点儿厥阴经的问题?它们都是互相联系的,有
内在的联系,因为人体的脏腑经络、表里内外、阴阳,都
互相影响、互相联系。
阳明篇的三个急下证,我们叫急下存阴法,存阴就是

要保存少阴的阴津,那是从阳明燥热之邪的角度来说的。
少阴病的这三个急下证,实际上也和阳明有关,它为什么
就叫少阴了?它是从正气的角度来说的。少阴病属于脏,
不属于腑,这种燥热已经伤了少阴之阴,张仲景把这叫做
少阴病。阳明病的急下存阴,保存少阴之阴精,是从阳明
的角度来说的;少阴三急下证也是保存少阴的阴津,保存
正气、脏阴,是从少阴的角度来说的。因此,阳明的三急
下证与少阴的三急下证应该贯通起来、衔接起来。
C334.少阴病,得之二三日.,这个人有燥热了,
由于燥热而出现.口燥咽干者.,意在言外,这人有腹胀,
有不大便。腹胀、不大便是阳明病,又出现口燥咽干,那
就属于少阴之阴受伤。少阴经脉走于咽,.咽喉干燥者不可
发汗.,而应当急下之,要急下阳明之燥热,以保存少阴之
阴液。.急下之,与大承气汤.
C335.少阴病,自利清水,色纯青,心下必痛,
口干燥者,急下之,宜大承气汤。.阳明病燥热逼迫津液外
出有三种形式。第一种形式是出汗,阳明病法多汗,阳明
病不都出汗吗?一是手足濈然汗出,汗一出就伤津液。二
是腋下汗出,有的阳明病从腋窝出汗。三是周身汗出。手
足出汗也好,腋下出汗也好,周身出汗也好,这都叫阳明
燥热逼迫津液外渗。第二种形式是阳明病燥热,小便频数。
大便越干燥,小便越多,这叫津液偏渗,又叫旁渗。第三
种形式就是阳明燥热,有燥屎,但大便稀,尽泻水。.自利

清水,色纯青.,这叫津液下渗,又叫热结旁流。津液外渗,
津液偏渗,津液下渗,这些都是伤津液,伤少阴之阴。.
下必痛.,就是胃脘疼痛,同时.口干燥者.,口里面还发
干燥。
 楼主| 发表于 2014/6/19 20:54:03 | 显示全部楼层
C336.少阴病,六七日,腹胀不大便者,急下
之,宜大承气汤。.少阴病六七日出现阳明的腹胀满,不大
便。这个叫做土燥。土燥就要劫下焦的阴水。腹胀、不大
便是阳明胃实之证,所以非要急下不可。
少阴三急下证。其实下的都是阳明,下阳明以保存少
阴,只是提的角度不同。阳明病是从腑证提的,腑证及脏,
由阳明及少阴;这三条是从少阴及阳明。它们都是互相联
系的。
323少阴病,脉沉者,急温之,宜四逆汤。C337
这一条是论述少阴病治宜急温的原则。
少阴病已经是寒证了,脉沉就是一个阳虚之脉。这时
候就不要再观望了。是不是还下利清谷,是不是还手足厥
逆,不要想那么多了,少阴有亡阳的危险,就急温之吧,
赶快用四逆汤。为什么?这就是治中有防。防亡阳,防患
于未然,要采取积极的态度,用四逆汤急温。这一条也是
对前面内容的总结,凡是治疗少阴病的寒证要急温之。
324少阴病,饮食入口则吐,心中温温欲吐,
复不能吐,始得之,手足寒,脉弦迟者,此胸中实,
不可下也,当吐之。若膈上有寒饮,干呕者,不可

吐也,急温之,宜四逆汤。C338
这一条是论述阳郁痰实与阳虚寒饮的证治。
这一条是对比辨证,一个虚证一个实证。.少阴病,饮
食入口则吐,心中温温欲吐,复不能吐,始得之,手足寒,
脉弦迟者,此胸中实,不可下也.,这是一个实证,为胸里
有寒实,.当吐之..若膈上有寒饮,干呕者,不可吐也,
急温之,宜四逆汤。.这是一个虚证,为阳虚有寒饮,要用
急温之法。
饮食入口即吐,胃不能容纳东西。吐完了以后,.心中
温温.,温温当是愠愠,就是心里不舒服的意思,还想吐,
.复不能吐.,又吐不出来,就恶心、难受,心里闹腾,这
是一个证候。第二个证候,这个病刚一开始,.始得之,手
足寒.,手脚就凉了,脉弦迟而有力。这是阳虚还是寒盛?
张仲景说.此胸中实,不可下也.,这是胸里宥实,实是邪
气实,可能有痰饮。因为脉弦,弦主有饮,有实性的痰饮
格拒,所以要吐;痰饮闭塞了膻中的阳气,所以手足厥冷。
.不可下也.,病在上焦,应当吐,不应当泻下,.当吐之.
用瓜蒂散引吐,把膈上的痰饮吐出来就好了。这是个实证,
这种手足厥冷不是阳虚,而是阳气被痰饮闭塞,不能够达
于四肢了,所以脉是弦迟而有力的。
.若膈上有寒饮..膈上.,一些注家认为是.膈下.
如果是由于胸阳气虚,不能够蒸化而形成的虚性寒饮,.
呕者.,出现干呕,也可能有四肢厥冷,但脉都是沉微的,

.不可吐也.,和上面所说的那个.心中温温欲吐,复不能
吐,始得之,手足寒.有虚实之别。那个属于实证,这个
属于虚证。所以就.不可吐也,急温之.,应当用四逆汤。
这一条说明,胸中有阳虚的手足厥冷、干呕,阳气不能够
蒸化而出现寒饮,这是虚性的,和胸中实是不一样的。胸
中实,阳气不虚,阳气是闭郁的,所以一个用吐法,一个
用温法。
325少阴病,下利,脉微涩,呕而汗出,必数
更衣;反少者,当温其上灸之。C339
这一条论述少阴虚寒下利,阳虚气陷的证治。
.少阴病,下利,脉见微涩.,微是阳气虚,涩是津液
亏。.呕而汗出.,属于阴邪上逆。汗出,也是阳虚的意思。
.必数更衣.,更衣代表大便,就是频频下利。大便的次数
很多,但是.反少者.,这是阳虚下利,阳气不能够升腾,
寒邪偏盛而下利;泻的时间长了,就无物可泻,所以大便
反倒少了。.当温其上,灸之..温其上.就是要温肾和胃。
根据注家的意见,当用附子汤,附子汤既有附子以补肾阳,
又有人参补脾胃之气,脾肾双补。另外,当.灸之.,因为
阳气下陷了,要灸百会穴,使阳气升上来,不让它下陷。
这样下利就可以止住了。因此,对于本证的治疗一方面要
吃附子汤以脾肾双补,另一方面要灸百会,或者灸关元,
以祛寒邪。
小结

少阴病篇有45条,分两个部分。前20条属于少阴病
的总论部分,论少阴病的提纲证候,寒盛亡阳,少阴病治
禁,少阴病阳伏的生证,以及少阴病亡阳的死证。
后面25条属于少阴病的各论部分,每条下都有一些治
法、用药,或者是用针灸。概括起来,可分为两类,一类
是阳虚的寒证,一类是阴虚的热证。
《伤寒论》包括外感的风寒问题,寒邪伤阳,所以虽
然也有热证,但是重点在寒化证。治疗阳虚寒证的方法比
较多,如附子汤、白通汤、白通加猪胆汁汤、真武汤、四
逆汤、通脉四逆汤,用这样一些方证来显示少阴病的重点
在阳虚。我们要掌握这些重点。概括地讲,这些都是附子
剂,方证之间有共性,也有个性。不要轻看这几个汤方,
后世的补火派、温补派,都是在这个基础之上发展起来的。
少阴病的热化证,都是在阴虚有热的前提之下出现的。
有两个代表方,一个是阴虚而有火的黄连阿胶汤证;一个
是阴虚而有水的猪苓汤证。这和王冰说的.壮水之主以制
阳光.有点儿不同,它是实火,君火。君火可泄,相火就
不可泄,所以用黄连、黄芩来清热。阴虚有水的水也是实
邪,所以用猪苓、茯苓、泽泻来利小便。有火也好,有水
也好,都有一个少阴阴分不足的问题,所以这两个方子里
都有阿胶。阿胶是一个厚味、甜味之药,补精滋阴。.阴不
足者补之以味.,这是《伤寒论》治疗阴虚有火、阴虚有水,
以显示少阴病的水火两大阵营。

除寒化证和热化证外,还有四个治咽喉疼痛的方子,
包括甘草汤、桔梗汤、猪肤汤和苦酒汤。这四个方证实际
上是少阴病的经证点,和少阴病的经中有邪是分不开的,
可以作为少阴病的一个特有证候对待。只有少阴病有咽喉
的问题。
最后是少阴病的三个急下证。这三个急下证应该同阳
明病的三急下证合而贯之,结合起来体会。阳明病的三急
下证是从邪气出发的,从实证伤阴出发的;少阴病的三急
下证是从正气出发的,从阴已经被伤出发的。因此,一个
是从腑及脏,一个是从脏及腑,它们是前后联系的。
少阴病涉及到的方证不外乎这么四个方面。概括这45
条来说,病到少阴就危险了。少阴是个先天的根本,阴阳
之根,所以,这个病有生有死,得阳气则生,阳气亡了就
死。它有一个预后的问题,和太阴病不一样。

辨厥阴病脉证并治
[概说]
厥阴病一般是继发的,直中的比较少,大多从少阴病
传入,或者用凉药误治传入。古人说.两阴交尽,名曰厥
.。两阴就是太阴和少阴,两阴交尽,到了极点了,最后
才叫厥阴。..就是阴之极也。从疾病发展上来看,它的
阴盛又强于少阴,所以叫厥阴。
厥阴既是疾病发展的一个阶段,又是一个变化的开始。
古人说:.阴之极也,阳之始也。.疾病发展到了极盛的时
候,阴寒之邪的总体势力发展到了一定的极限,它就衰。
盛极必衰,这是一个辩证的客观规律。这时候衰的阳气往
恢复的方面发展,是阳由衰而复,阳气就复了,复就是恢
复。阴寒到盛之极就会变衰,阳气到衰的程度就变恢复。
厥阴属于肝,厥阴的阴气极盛了,一定有一个小阳之气在
里孕育着。厥阴与少阳为表里,就是在最阴寒的极点里已
经伏藏着少阳。少阳就是小阳,很幼稚的小阳。阳气来复,
也就是少阳之气的来复。按一年四季来讲,冬天寒冷,等
到冬至似后,见到甲子,甲子夜半起少阳,阳始生谓之少
阳,也是先从少阳之气开始的。这是从理论上解释阴阳表
里的关系。
同时,厥阴本身就有火。古人把肝和肾里的火叫龙雷
之火,肝火叫雷火,肾火叫龙火。朱丹溪把它们叫相火。

因为心火叫君火,所以三焦、肝、肾的火叫相火。相火是
属阴的,君火是属阳的。厥阴有寒的时候,相火郁而不伸,
等到了少阴阴寒之气衰的时候,它的相火郁极就要发作了,
出现热证。
厥阴病是个寒至极点的病,又是一个变化的条件。阴
至极点就要生阳,就是和它相表里的少阳。它本身的相火
有时候也要发作。厥阴病就有阴阳转化、寒热错杂、或寒
或热的一系列的发病情况,这就构成了厥阴病发病的特点。
它和少阴病不一样。少阴病本身就有水火,阴虚的有火,
阳虚的有寒。到了厥阴,它就有两极转化,由寒能变热,
由热还能变寒。阳气的恢复也不一样,有强有弱,这就构
成了厥阴的病态。阳气恢复太过,就变成热证,叫复而太
过。也有阴寒还挺盛,阳气太弱的。当然也有阴阳平和,
病不治而自愈的。阴寒是和阳气互相影响的,此消彼长,
此长彼消,如影随形。正因为它有这样的一个特点,厥阴
病就有一个寒热错杂的证候出现,有寒有热,寒是真寒,
热是真热。
厥阴病里也有死证,就是阴盛阳亡。厥阴病可以寒和
热、阴和阳同时出现,这是由它的病机所决定的。因为它
既有阴盛而衰,也有阳虚而来复,集中在病人身上就出现
两极的转化,既有寒证,也有热证。这个寒热和少阴病阴
盛格阳不一样,它不是什么格阳、戴阳的问题。阳就是阳,
热就是热,真热,非得用凉药不可。寒就是寒,非得用附

子不可。
从厥阴病本身的角度来说,它是个寒证,有一些阴寒
的证候,如下利、手足厥逆,也有些由于阳气恢复太过出
现的热证,还有寒热错杂证。厥阴病的预后和少阴一样,
也怕阴盛亡阳,同样有死证。厥阴肝的生理是疏泄,肝有
病,疏泄不利,对于六腑就不利。所以厥阴篇里有呕、吐、
哕、下利等很多肠胃病。
厥阴病的治法很简单,单纯的寒证用四逆汤之类.;单
纯的热证用凉药;寒热错杂证则寒热兼而治之。古代的注
家对厥阴病争议很多。
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